山海经《西山一经》原文、翻译及赏析

　　西山经华山之首①,曰钱来之山②,其上多松,其下多洗石③。有兽焉,其状如羊而马尾,名曰羬羊④,其脂可以已腊⑤。

　　西四十五里,曰松果之山。灌水出焉,北流注于渭⑥,其中多铜。有鸟焉,其名曰䳋渠⑦,其状如山鸡,黑身赤足,可以已��⑧。

　　又西六十里,曰太华之山⑨,削成而四方⑩,其高五千仞⑪,其广十里,鸟兽莫居。有蛇焉,名曰肥遗⑫,六足四翼,见则天下大旱。

　　〔注释〕　①　西山经华山之首:　西山一经这条山脉总称华山。　②　钱来之山:　钱来山的名字,顾名思义应当与“钱”有关。钱在古代原本是指一种农具,又可指衡器、酒器,并非仅仅指货币。或许,所谓“钱来”原应作“羬羊”,因音近和字形相近而讹误。　③　洗石:　沐浴时用于帮助除去污垢的石头,它可能具有碱性因而能够去油污,或者具有摩擦力,类似今日市场上用火山岩制成的搓澡石。　④　羬(xián)羊:　羬羊是一种体形较大的羊。　⑤　其脂可以已腊(xī):　羬羊的油脂可以治疗因寒冷而冻出的体皴,表明当时已经有了护肤用品。腊,原意为干肉,引申指皮肤皴皱。　⑥　北流注于渭:　从松果山发源的灌水向北流入渭水,表明松果山位于渭水以南的秦岭,而渭水流域曾经孕育过著名的半坡文化。　⑦　䳋(tóng)渠:　即黑羽鸡,毛为黑色,皮为黑色,肉亦为黑色,有很高的营养价值。　⑧　��(bào):　指皮肤皴裂,又指由于骨节突起(类风湿病)而导致的皮肤破裂,在本文此处应指后者。　⑨　太华之山:　西岳华山。　⑩　削成而四方:　这是考察者对太华山形貌的描述。　⑪　仞:　古代一仞为八尺。　⑫　肥遗:　一种能跑能飞、长着六足四翼的大蛇。

　　又西八十里,曰小华之山①,其木多荆、杞,其兽多㸲牛②。其阴多磬石③,其阳多㻬琈之玉④。鸟多赤鷩⑤,可以御火⑥。其草有萆荔⑦,状如乌韭,而生于石上,亦缘木而生,食之已心痛⑧。

　　又西八十里,曰符禺之山,其阳多铜,其阴多铁⑨。其上有木焉,名曰文茎,其实如枣,可以已聋。其草多条,其状如葵,而赤华黄实,如婴儿舌,食之使人不惑。符禺之水出焉,而北流注于渭。其兽多葱聋⑩,其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖⑪,其状如翠⑫而赤喙,可以御火。

　　又西六十里,曰石脆之山,其木多棕、楠。其草多条⑬,其状如韭,而白华黑实,食之已疥。其阳多㻬琈之玉,其阴多铜。灌水出焉,而北流注于禺水。其中有流赭⑭,以涂牛马无病⑮。

　　又西七十里,曰英山,其上多杻橿⑯,其阴多铁,其阳多赤金。禺水出焉,北流注于招水。其中多䰷鱼⑰,其状如鳖,其音如羊。其阳多箭䉋⑱,其兽多㸲牛、羬羊。有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗⑲,食之已疠,可以杀虫⑳。

　　〔注释〕　①　小华之山:　太华山与小华山均属华山山系,太华山又称华阴山,小华山又称少华山。在当年的考察者眼里,太华山是一座神圣的山,小华山则是一座物产非常丰富的山。　②　㸲(zuó)牛:　体形大的牛,或谓羚牛。　③　磬石:　用于制作磬的石材。　④　㻬琈之玉:　㻬音屿(yǔ),又音书(shū);琈音浮(fú)。“㻬”意思是为求雨而举行的祭祀活动,据此可知㻬琈之玉应为祭祀求雨时专用的玉石。　⑤　赤鷩:　鷩音敝(bì),又音鳖(biē)。或谓红腹锦鸡。　⑥　可以御火:　能够预报山林火灾。　⑦　萆(bì)荔:　萆荔可以生长在石头上和木头上,估计是一种类似灵芝、木耳的真菌。　⑧　心痛:　心脏病,或胃病引起的心口痛。　⑨　其阴多铁:　《五藏山经》记述有多处产铁之山,由于我国在春秋战国时期才开始广泛使用铁器,因此有学者便据此认为这是《山海经》成书不早于春秋战国的铁证。其实这是一种误解,因为《五藏山经》记述的铁矿、铜矿主要是用于制作颜料。　⑩　葱聋:　葱聋兽的名称像是植物,或谓葱聋,即藏羚羊。　⑪　鴖(mín):　水翠鸟。　⑫　翠:　翠鸟。汪绂注谓:　翠有二种,山翠大如鸠,青绀色;水翠小如燕,赤喙丹腹,青羽鲜好,短尾,似鸟似山翠而赤喙也。　⑬　其草多条:　符禺之山和石脆之山都出产名称为“条”的植物,但是两者的性状和药效并不相同。　⑭　流赭:　水中出产的赭石,可制作常用的赭色颜料。古人相信赭色可以辟恶,因此古代囚犯所穿赤褐色的衣服又称赭衣。　⑮　以涂牛马无病:　用赭石颜料涂抹在牛、马身上,可预防牛、马患病。郭璞注谓此处“马”或作“角”。　⑯　杻(niǔ)橿:　杻即意树,树干多曲少直,叶似杏而尖,其木可作弓。橿即枋树,又名檀树,其木可作车轮、锄柄,因而古人又称车为檀车。　⑰　䰷(bàng)鱼:　蚌鱼,一种兼有蚌类和鱼类特征的水生动物,与《东次二经》葛山首的珠鳖鱼有几分相似;或谓蚌鱼属蜃(大蛤)类,又名美珠。　⑱　箭䉋(mèi):　箭䉋属竹类。郭璞注谓:“今汉中出䉋竹,厚里而长节,根深,筍冬生地中,人掘取食之。”　⑲　肥遗:　英山的肥遗鸟与太华山的肥遗蛇同名,不知两者有何干系。或谓肥遗鸟即竹鸡。　⑳　可以杀虫:　用肥遗鸟制成的药,可以治癞疾(麻风病),还可以治寄生虫病,或杀灭其他害虫。

　　又西五十二里,曰竹山,其上多乔木,其阴多铁。有草焉,其名曰黄雚①,其状如樗②,其叶如麻,白华而赤实;其状如赭,浴之已疥,又可以已胕③。竹水出焉,北流注于渭,其阳多竹箭,多苍玉。丹水出焉,东南流注于洛水④,其中多水玉,多人鱼⑤。有兽焉,其状如豚而白毛,毛大如笄⑥而黑端,名曰豪彘⑦。

　　又西百二十里曰浮山,多盼木,枳⑧叶而无伤⑨,木虫⑩居之。有草焉,名曰薰草,麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如蘼芜⑪,佩之可以已疠。

　　又西七十里,曰羭次之山,漆水出焉,北流注于渭。其上多棫⑫橿,其下多竹箭。其阴多赤铜,其阳多婴垣之玉⑬。有兽焉,其状如禺而长臂,善投,其名曰嚣⑭。有鸟焉,其状如枭,人面而一足,曰橐��⑮,冬见夏蛰⑯,服之不畏雷⑰。

　　又西百五十里,曰时山,无草木。逐水出焉,北流注于渭,其中多水玉。

　　又西百七十里,曰南山,上多丹粟。丹水出焉,北流注于渭。兽多猛豹⑱,鸟多尸鸠⑲。

　　又西百八十里,曰大时之山,上多榖柞⑳,下多杻橿,阴多银,阳多白玉。涔水出焉,北流注于渭。清水出焉,南流注于汉水。

　　〔注释〕　①　雚(guàn):　即芄兰,多年生蔓草,又名萝藦,俗名雀瓢,茎、叶和种子均可入药。所谓“浴之已疥”,表明当时人们已经采用药浴的方法来治疗皮肤病了。　②　樗(chū):　即臭椿树。　③　胕(fú):　浮肿。　④　洛水:　此处洛水(南洛水)发源于秦岭南麓,从崤山与熊耳山之间穿越,向北流入黄河。　⑤　人鱼:　娃娃鱼,学名鲵,中国传统文化龙的原型动物。　⑥　笄(jī):　束发用的簪子。　⑦　豪彘:　即豪猪。它的毛好像是尖端黑色的白簪子,又尖又硬。　⑧　枳:　又名枸橘、臭橘,灌木或小乔木,可嫁接橘树,复叶三片,有粗刺。　⑨　无伤:　盼树的叶子与枳叶相近,但是没有刺,因此不会伤人。　⑩　木虫:　吃树心的虫子。　⑪　臭如蘼芜:　薰草的香气与蘼芜一样,佩戴用这种香草制成的香包,可以预防和治疗疾病,因为浓郁的香气可以驱逐有害的蚊蝇、毒虫。　⑫　棫(yù):　即白桵,果实紫红色,可食。　⑬　婴垣之玉:　可以制作婴垣的玉材,或谓婴垣应作婴脰。　⑭　嚣:　长臂猴。　⑮　橐��(tuó　féi):　鼓风吹火用的袋子,多用牛皮制成;或谓橐��即独足鸟,《本草纲目》:“独足鸟闽广有之,昼伏夜飞;或时昼出,群鸟噪之;唯食虫豸,不食稻粱。”　⑯　夏蛰:　夏眠。例如乌龟在35摄氏度以上时会进入夏眠状态。　⑰　服之不畏雷:　橐��鸟有夏眠的习性,当是不耐炎热。或许正因为它在夏季休眠,因此从来不会被雷电击中。人们就相传插上它的羽毛,或者食用橐��鸟做成的汤,也能够不怕电闪雷鸣。　⑱　猛豹:　或谓“猛豹”应为“貘豹”。貘像体形矮小的犀,尾短,鼻向前突出,食嫩叶。或谓南山的“貘”即大熊猫,南山即今秦岭的终南山,秦岭为大熊猫的栖息地之一。　⑲　尸鸠:　布谷鸟。　⑳　柞(zuò):　为常绿灌木或小乔木,木材坚硬,可制作家具。此外,麻栎亦称柞木。

　　又西三百二十里,曰嶓冢之山,汉水出焉,而东南流注于沔①。嚣水出焉,北流注于汤水。其上多桃枝、钩端③,兽多犀兕熊罴④,鸟多白翰⑤、赤鷩。有草焉,其叶如蕙,其本如桔梗,黑华而不实,名曰蓇蓉⑥,食之使人无子⑦。

　　又西三百五十里,曰天帝之山⑧,上多棕楠,下多菅蕙。有兽焉,其状如狗,名曰溪边⑨,席其皮者不蛊⑩。有鸟焉,其状如鹑,黑文而赤翁⑪,名曰栎⑫,食之已痔。有草焉,其状如葵,其臭如蘼芜,名曰杜衡,可以走马⑬,食之已瘿。

　　西南三百八十里,曰皋塗之山,蔷水出焉,西流注于诸资之水;塗水出焉,南流注于集获之水⑭。其阳多丹粟,其阴多银、黄金,其上多桂木。有白石焉,其名曰礜⑮,可以毒鼠⑯。有草焉,其状如槀茇⑰,其叶如葵而赤背,名曰无条,可以毒鼠。有兽焉,其状如鹿而白尾,马脚人手而四角,名曰玃如⑱。有鸟焉,其状如鸱而人足,名曰数斯⑲,食之已瘿。

　　〔注释〕　①　沔:　潘冢山为汉水的发源地,古人亦称汉水为沔水。　②　汤水:　今日汉江源头之一,在秦岭太白山附近,太白山海拔3767米,其北麓的眉县有汤峪泉,泉出太白山石缝,受死火山岩浆加热,水温近沸。　③　桃枝、钩端:　竹类。　④　兽多犀兕熊罴:　今日秦岭早已无犀牛,也很少有熊罴,倒是还有大熊猫。　⑤　白翰:　白翰即白色野鸡。　⑥　蓇蓉:　蓇音骨(gǔ)。　⑦　食之使人无子:　蓇蓉具有避孕药效。　⑧　天帝之山:　山名天帝,表明当时已有天帝的概念。　⑨　溪边:　狼狗;或谓元豹,或谓巨松鼠(俗名树狗)。　⑩　席其皮者不蛊:　用溪边的皮作褥子、座垫,可以不生病。这种习俗流传甚久,古人常用的有狗皮褥子、虎皮座垫等。　⑪　翁:　颈毛。　⑫　栎:　麻栎,白栎。此处栎字疑当作乐(luò),鹰赤首曰乐。　⑬　可以走马:　杜衡草俗名马蹄香,古人相信马吃了它可以善跑,人吃了它则可以治疗大脖子病(此病通常由缺碘而造成,或许杜衡的含碘量高)。不过,“走马”又是遗精的暗语,因此这里的“可以走马”也可理解为“可已走马”,即可以治疗遗精病。　⑭　皋塗之山:　是两条河流的发源地,这种地形称为分水岭。　⑮　礜(yū):　毒石,产于汉中,据说唯有蚕吃了它可以长得更肥壮。　⑯　可以毒鼠:　表明当地鼠害严重。　⑰　茇(bá):　香草。　⑱　玃(jué)如:　玃,大母猴。玃如是皋塗山居民供奉的图腾兽,其原型动物主体为羚羊。　⑲　数斯:　鹰鸮类。

　　又西百八十里,曰黄山,无草木,多竹箭。盼水出焉,西流注于赤水,其中多玉。有兽焉,其状如牛,而苍黑大目,其名曰��①。有鸟焉,其状如鸮,青羽赤喙,人舌能言②,名曰鹦䳇。

　　又西二百里,曰翠山,其上多棕楠,其下多竹箭。其阳多黄金、玉,其阴多旄牛、羚、麝。其鸟多鸓③,其状如鹊,赤黑而两首四足④,可以御火。

　　又西二百五十里,曰騩⑤山,是錞于西海⑥,无草木,多玉。凄水出焉,西流注于海⑦;其中多采石⑧、黄金,多丹粟。

　　凡《西经》之首,自钱来之山至于騩山,凡十九山,二千九百五十七里。华山冢也⑨,其祠之礼:　太牢⑩。羭山神也⑪,祠之用烛⑫,斋百日以百牺,瘗用百瑜,汤其酒百樽,婴⑬以百珪百璧。其余十七山之属,皆毛牷⑭用一羊祠之。烛者百草之未灰,白蓆采等纯⑮之。

　　〔注释〕　①　��(mǐn):　体型小的牛。　②　人舌能言:　表明当时人们已饲养鹦鹉为宠物,并教鹦鹉学人说话。　③　鸓(lěi):　或谓鼯鼠,能滑翔。　④　两首四足:　母鼯鼠带着小鼯鼠一起飞的样子。　⑤　騩:　音龟(guī),浅黑色的马。　⑥　錞于西海:　錞音淳(chún),古代乐器,锥形,上大下小,与鼓相合。又音对(duì),矛戟柄端的平底金属套。此处錞字意为蹲。西海位置不详。　⑦　西流注于海:　此处所说之海,亦即西海。 ⑧　采石:　郭璞注谓:“采石,石有采色者,今雌黄、空青、碧绿之属。”　⑨　华山冢也:　以华山为先祖鬼魂之陵墓。　⑩　太牢:　指最高级别的祭礼,届时要向神供奉牛、羊、猪三牲。　⑪　羭山神也:　是说当地居民在羭山供奉祭祀自然神(包括天神、山神、动物神)。羭山即羭次山。　⑫　祠之用烛:　祭祀礼仪用燎祭。　⑬　婴:　以丝系玉器陈列之。　⑭　牷(quán):　纯色的全牲。　⑮　纯:　缘,缠。

　　【鉴赏】　西山一经即西方第一条山脉的考察记录,共记述有19座山,17条河流,18处地望,31处矿物,37处植物,33处动物,其中不乏特殊的植物和动物,此外还详尽描述了当地居民的祭祀习俗。

　　第5节中符禺山文茎树的果实可以治疗耳聋,如果今天能够找到它,该多好啊!这里还有样子像葵的条草,吃了它可以解除人的困惑,这是一种很有意思的说法。看来在人类文明初开的时候,困惑、迷惑、怅茫的情绪曾经笼罩在人们的心头,每个人的大脑里都充满了各式各样的疑问。

　　第3节中太华山的肥遗蛇神,可能是由巫师装扮成的或制作成的,目的是预告世间将发生旱灾。一般来说,农民比牧民更关心旱灾是否发生,因为牧民可以逐水草而居,而农民离开故土就难以生存。进一步说,在水灾与旱灾之间,旱灾对农业的危害要更大一些,因为旱灾通常都是大面积、长时间的,往往造成颗粒不收。

　　第7节中英山的蚌鱼,顾名思义,它兼有蚌类和鱼类特征。美国密西西比河有一种名叫勾贝的蚌类,它伸出壳外的软体部分的样子像是一条惟妙惟肖的小鱼,这条模拟小鱼有眼睛有尾巴能摆动,而且是鲑鱼最爱吃的小鱼;当鲑鱼来吞食这条模拟小鱼时,勾贝就乘机把刚刚出生的小勾贝送到鲑鱼的鳃上,小勾贝咬住鲑鱼的鳃,从中吸食营养,长到一定阶段后才会脱离鲑鱼,回到河里独立生活。或许蚌鱼就是勾贝这样的蚌类,它们的生命智慧让人叹为观止。

　　第10节中羭次山的嚣“善投”,这已经接近于在使用工具了,而这属于更高级别的生命体。有趣的是,今日泰国海边有一种猴子,能够把蚌壳在石头上敲开,吃里面的肉,表明猴子的生命智力非常发达。

　　第15节中天帝山的居民以兽皮为席,以避免肌体受风寒,说明当时已有皮革加工技术。当时鞣制皮革采用的是机械加工法,俗称生勾皮子,即用圆钝的器物反复刮磨生皮,以使僵硬的生皮变得柔韧起来。西次一经还记述有多种奇异的动物“可以御火”,表明当时山林火灾、住宅火灾已成为多发性灾祸,可能与那个时期的建筑多为草木结构或竹木结构有关,这也是我国上古时期建筑物很少遗存的主要原因。

　　西山一经有多座山发源的水系向北流入渭水,表明西山一经山脉即位于渭水以南的秦岭,其主峰太白山(八仙台)海拔3767米。这种方位关系的判断,在《山海经》研究领域被称为“以水定山”。事实表明,这是一种非常有效的方位判断方法。其道理在于,一般来说,从山地发源的水系其地理位置是比较稳定的,在几千年到几万年之间通常都不会发生什么变化,除非其间出现重大的地质灾变,例如山崩积石导致河流改道。此外,对古代人来说,水比山更重要,没有水就不能生存,因此他们对水系特别是那些重要水系的记忆往往要更准确一些。

　　西山一经最西端的西海,可能就是今日的青海湖,或者四川西部的毛儿盖湿地(红军长征路经此地,称为“过草地”)。古代我国北方,以及西部地区,都曾经有许多大湖泊;后来由于气候变迁,它们渐渐地缩小了面积,或者变成沼泽湿地,或者干涸成陆地荒漠。此外,巴尔喀什湖、咸海、里海、黑海,它们相对我国亦可称之为西海。

　　第3节的太华山(即华山)“高五千仞”,古代一仞为八尺,五千仞合四千尺;先夏时期一尺的长度不详,商代一尺为16.95厘米,周、秦一尺为23.1厘米,目前市尺为33.3厘米。今日太华山海拔2083米(华山山脉主峰草链岭海拔2646米),约合6200市尺,虽然古尺比今日市尺略短一些,但是考虑到华山的相对高度也要比海拔高度低一些,因此太华山高“五千仞”的数字还是比较准确的,应该有着实测的依据。在《五藏山经》里,太华山是唯一记述有明确高度的山,表明考察者对这里特别重视。

　　事实上,西山一经居民最隆重的祭祀活动,就在华山和羭山举行。其中,祭祀羭山神时,要点燃百花百草举行燎祭,燎火以敬神,祭祀者要斋戒百日,献上百牲,埋下百瑜,把一百樽酒烫热,在白色的席子上陈列出用精美的彩丝包裹起来的百珪百璧。众所周知,秦岭、渭水流域和黄河上游地区是我国古代文明的重要发祥地之一。从羭山神的祭祀规模来看,这里的物产非常丰饶,文明已经相当发达,文化活动蔚为壮观。与此同时,也给我们今天的人留下了许多难解之谜:　一,上述文明的遗存在哪里?二,当时的人们为什么采取了“线状”(沿山脉)居住模式?

相关推荐 无相关信息 　

手机访问 经典文学作品