道德经《逆耳的往往是忠言》原文及鉴赏

　　　　逆耳的往往是忠言

　　原典

　　以其终不自为大，故能成其大。

　　——《道德经·第三十四章》

　　译释

　　圣人之所以会成为圣人，是因为他们从来不自大，这样反而成就了他们的伟大。

　　一个完美的领导者，是不会听不进别人的忠告的，他会谦虚好学，善于学习和倾听，接纳别人的意见，最后才能成就自己的伟大。生活中的领导者应该多向老子学习管理。员工一般都对自己的领导抱有希望，他们希望领导能广开言路，倾听自己的意见和建议。但是有一些员工很爱说一些花言巧语拍马屁，这就要好好识别这些员工了。

　　解读

　　识别那些拍马屁的员工

　　俗话说，顺着好吃，横着难咽。不管什么人都有这样的习惯，因此生活中就多了很多善于说好话的人。如果一个人说好话是为了大众的利益，使工作顺利地展开，这让人可以接受，但是有很多人说话，只是为了自己的利益，因此领导者要对自己有一个清醒的认识。

　　老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”这个意思就是圣人从不自大，他们对自己都有一个很清楚的认识，就算有人拍他们马屁，他们也能镇定自若不自大。

　　那么拍马屁一词是怎么来的呢?古代蒙古人牵马和他人相遇的时候，总是习惯性地拍对方马的屁股，摸摸马膘，然后说：“好马，好马。”以此表达友好热情，和谄媚没有多大的关系，这个习惯一直延传下来。而有一些人为了讨好别人，不管别人马好坏，就拍着马说：“好马。”就这样拍马屁成了阿谀奉承的代名词。

　　齐桓公是春秋战国时期著名的政治家，他的晚年生活很腐败，主要原因就是他对小人过于宠信。当时他宠信的人有易牙、竖刁和开方这三个人。有一次易牙为了让齐桓公尝一下人肉的味道，他就把自己的儿子杀了，让齐桓公吃自己儿子的肉;竖刁为了亲近齐桓公，他把自己阉割了，让自己成为一个宦官;开方为了得到齐桓公的宠信，在齐桓公身边15年，这15年他没有看望一次自己的母亲。管仲这个时候对他们三个人很反感，他也曾经多次跟齐桓公说：“像他们这样，为了拍马屁杀死自己的儿子、阉割自己、背弃自己的父母的恶人是靠不住的。”当时的齐桓公哪里听得下去。之后，齐桓公生病了，这三个人的本来面目也就露出来了，他们封闭宫门，对病重的齐桓公不理不睬，最终齐桓公被饿死了。

　　齐桓公之所以有这么悲惨的结局，就是因为他任用那些爱拍马屁不做实事的人。齐桓公的事情也说明了，遇到事情不要被别人的花言巧语蒙蔽，这样容易扰乱自己的视线，让自己失去判断力，以至于做出错误的判断。

　　安徒生童话里《皇帝新装》里的骗子，就是利用了那些大臣们爱拍马屁的心理，让皇帝成为了人们的笑柄。这个故事是从骗开始的，也从骗结束，童年的时候都觉得这个故事荒诞滑稽。随着阅历的增加，慢慢地懂得了其中的寓意。安徒生说：“最奇异的童话是从真实生活里产生出来的。”这句话很正确。

　　在企业之中管理者怎么应对那些拍马屁的人呢?对于那些没有能力，只会拍马屁的人，管理者最简单的办法就是让其打包走人;对于那些能力一般的员工，最好给他找一个合适的位置，改掉这个毛病;对于那些能力很强的人，这就要谨慎处理了，如果处理不好就会有大麻烦。

　　那些听到“马屁”的管理者们，不要太把自己当成神，人总会犯错误的，拒绝改正错误，只一味地听好话，难免会丢人现眼。孔子曰：上士杀人用笔端，中士杀人用语言，下士杀人用石盘。“马屁”也不是随便就拍的，如果拍的不对，对人的杀伤力比刀枪棍棒更厉害、长远。

　　道德经鉴赏哲思

　　管理者不一定能完全杜绝这种糖衣炮弹的存在，对于糖衣炮弹有一种很好的手段，就是把糖吃了，炮弹打回去。也就是说对于好话就只是听听，不放在心里，该怎么管理员工还是怎么管。这样时间长了，那些拍马屁的人觉得没意思，自然无趣而归。

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