吕不韦经典语录与好句摘抄

【导语】:

吕不韦经典语录 1、临大利而不易其义,可谓廉矣。 2、万人操弓,共射一招,招无不中。 3、察己可以知人,察古可以知今。 4、不知理义,生于不学。 5、善学者,假人之长以补其短。 6、古

  吕不韦经典语录

  1、临大利而不易其义,可谓廉矣。

  2、万人操弓,共射一招,招无不中。

  3、察己可以知人,察古可以知今。

  4、不知理义,生于不学。

  5、善学者,假人之长以补其短。

  6、古之圣王,未有不尊师者也。

  7、人主必信,信而又信,谁人不亲?

  8、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。

  9、天下之治赖纪纲。

  10、事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。

  11、善学者,借人之长以补其短。

  12、言之易,行之难。

  13、败莫败于不自知。

  14、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。

  15、苦之,以验其志。

  16、竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。

  17、甘露时雨,不私一物。

  18、譬之若水火然,善用之则为福,不善用之则为祸。

  19、天有九野,谓中央与四正四隅:中央曰钧天,东方曰苍天,东北方曰变天,北方曰玄天,西北方曰幽天,西方曰颢天,西南方曰朱天,南方曰炎天,东南方曰阳天。

  20、东面望者不见西墙,南乡视者不睹北方。

  21、言极则怒,怒极说危。

  22、至长反短,至短反长。

  23、人以自是,反以相诽。

  24、竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼 焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。

  25、全则必缺,极则必反。

  26、天不再与,时不久留,能不两工。

  27、凡学,必务尽业,心则无营。

  28、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

  29、天无私覆也,地无私载也。

  30、夫乐有适,心亦有适。

  31、欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论。

  32、靡曼皓齿,郑卫之音,勿以自乐,命之曰伐性之斧。

  33、得十良马,不如得一伯乐。

  34、君子反道以修德。

  35、天锨一人之天下,乃天下人之天下也。

  36、肥肉厚酒,务以自强,命之曰烂肠之物。

  37、辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。

  38、得言不可以不察。数传而白为黑,黑为白。

  39、得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。

  40、师必胜理行义,然后尊。

  41、听言不可不察,不察则善不善不分。

  42、欲不正,以治身则夭,以治国则亡。

  43、良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。

  44、凡军欲其众也,心欲其一也;三军一心,则令可使无敌矣。

  45、乐之务在于心和,和心在于行之适。

  46、不知而自以为知,百祸之宗也。

  47、世易时移,变法宜矣,譬之若良药,病万变,药亦万变;病变而药不变,向之寿民,今为殇子奖。

  48、上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人。

  49、治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫则大物不过矣。

  50、以绳墨取木,则宫室不成。

  51、孰能无为,故能使众为也。

  52、凡养生,莫若知本,知本则疾无由至也。

  53、私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。

  54、天下大乱,无有安国;一国尽乱,无有安家。

  55、乱国之俗,甚多流言。

  56、时已徒矣,而法不徒;以此为治,岂不难哉?

  57、智可以微谋,仁可以托财。

  58、平出于公,公出于道。

  59、吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁。

  60、义,小为之则小有福,大为之则大有福。

  61、知生也者,不以害生,养生之谓也。

  62、欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则必规矩。

  63、以私胜公,衰国之政。

  64、用民有纪有纲,壹引其纪,万目皆起,壹引其纲,万目皆张。为民纪纲者何也?

  65、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕讁。

  66、天下太乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。

  吕不韦人物简介

  吕不韦(?—前235年),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。 战国末年卫国商人、政治家、思想家,后为秦国丞相,姜子牙的二十三世孙。

  早年经商于阳翟,将秦国质子异人带回秦国,扶植其成为秦庄襄王后,被拜为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地,分别设立三川郡、太原郡、东郡,对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后,迎立太子嬴政即位,拜为相邦,尊称“仲父”,权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连,罢相归国,全家流放蜀郡,途中饮鸩自尽。

  主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》),包含八览、六论、十二纪,汇合了先秦诸子各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。

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