秦汉韩婴菑丘訢 亦题《菑丘訢斩蛟》。西汉神话小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷十第七章。《吴越春秋阖闾内传》、《艺文类聚》九十六、《太平御览》七四○、《事类赋》三亦皆载 (文
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
秦汉韩婴菑丘訢 亦题《菑丘訢斩蛟》。西汉神话小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷十第七章。《吴越春秋阖闾内传》、《艺文类聚》九十六、《太平御览》七四○、《事类赋》三亦皆载 (文
秦汉·韩婴·菑丘訢
亦题《菑丘訢斩蛟》。西汉神话小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷十第七章。《吴越春秋·阖闾内传》、《艺文类聚》九十六、《太平御览》七四○、《事类赋》三亦皆载 (文各有异)。作品叙述: 东海勇士菑丘訢(xī),以勇猛闻于天下。一日,经过“神渊”,说要饮马。其仆人说饮马于此渊者,马必死。菑丘訢命仆人饮之,其马果然沉入渊中而死。菑丘訢大怒,就脱去朝服,拔剑而潜入渊中。在渊中三天三夜,杀死了三只蛟和一条龙,才出于渊中。上岸后,雷神随其身而击之,十日十夜,他的左眼被雷神击瞎了。这里写了蛟、龙取菑丘訢之马,菑丘訢入水斩蛟、龙,又同雷神恶战之事,展现了菑丘訢的勇猛非凡的形象特征。菑丘訢不是神人,但他入水三天三夜,杀三蛟一龙,并同雷神战斗了十天十夜,颇带“神性”。由此可看出,本篇的斩蛟英雄(或勇士)的神力要比《吕氏春秋·知分》所记的斩蛟英雄(即次非)的神力大得多。《吕览》中的次非尚看不出有什么神性,而本篇的菑丘訢已具有神性。这说明斩蛟杀龙 (或擒龙)题材的小说是在不断发展着的。还需一提的是,本篇已经开始写雷神击人、人与雷神斗争的事,这比《山海经·海内东经》仅写雷神之形貌,内容要丰赡得多。菑丘訢,《吴越春秋·阖闾内传》作椒丘訢。在《内传》中菑丘訢斩蛟龙已演变成椒丘訢战水神。参看《要离》条。
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