三国两晋南北朝虞通之李势女 亦题《桓温妻》。南朝宋志人小说。虞通之撰。原载《妒记》。《艺文类聚》卷十八、《世说贤媛篇》注及《六帖》卷十七引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格
清代长篇章回体小说
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2024-09-29
三国两晋南北朝虞通之李势女 亦题《桓温妻》。南朝宋志人小说。虞通之撰。原载《妒记》。《艺文类聚》卷十八、《世说贤媛篇》注及《六帖》卷十七引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格
三国两晋南北朝·虞通之·李势女
亦题《桓温妻》。南朝宋志人小说。虞通之撰。原载《妒记》。《艺文类聚》卷十八、《世说·贤媛篇》注及《六帖》卷十七引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。李格非等《文言小说》选录。李势(?——361年),十六国成汉末代国君,公元347年降于桓温。本篇描写他的女儿遭妒的故事。叙述:东晋大司马桓温平定蜀地后,纳李势之女为妾。桓妻南郡主是个嫉妒心非常强的人,开始并不知道;后知,乃拔刀率数十婢往李女所,因欲斫之。当时,李正在窗前梳头,发垂委地,姿貌绝丽;乃徐下地结发,敛手向南郡主曰:“国破家亡,无心以至今日;若能见杀,实犹生之年。”说时神色闲正,辞气凄惋。郡主乃掷刀,前抱之曰:“阿姊见汝,不能不怜,何况老奴。”遂善遇之。作品旨在揭露和嘲讽桓温妻南郡主之妒。“南郡主凶妒”,是特定的社会环境和生活环境下产生的一种病态心理。在中国,自古以来,妇女地位卑下,长期受到欺压和凌辱、玩弄和伤害,致使她们心理变态,性格扭曲。她们虽然不满自身的悲惨处境,但却无力改变被欺凌的社会现实;于是,满腔的愤怨不平之气就全部发泄到同样遭受迫害的其他姐妹身上,把自己深受苦难的原因都归咎于自己的同伴,自然引起被损害、被侮辱的同类之间互相攻击,自相残杀。南郡主这一人物形象,便是其中的一个典型。因为有了李势女,桓温喜新厌旧,南郡主被冷落一旁,自尊心、虚荣心、嫉妒心便自然生出。因此,我们可以说,“南郡主凶妒”,是她为维护自己应有的社会地位和做人权利而进行自发斗争的表现。但她却不敢斥责丈夫的荒淫无耻、玩弄女性的行径,只能嫉恨无辜的李势女,可见她的斗争是可怜而可悲的,这是她愚昧软弱的表现。唯其如此,这一形象才显得非常真实,她所蕴含的社会意义便更加丰富。从而也加深了读者对封建制度残酷而虚伪的本质的进一步认识。作者为了伸足文意,更有效地宣扬封建的伦理纲常,煞费苦心地运用对比手法,以李势女姿貌绝丽、通情达理、宽容忍让、神色闲正与南郡主之凶妒形成强烈对照,相形之下,优劣自见,褒贬分明。作品写李势女之美很有特色:“李在窗梳头,姿貌端丽,徐徐结发,敛手向主,神色闲正,辞甚凄惋。”有对色的描绘,有对声的摹写,画面清晰,声情并茂,一幅美人梳妆图展现于读者眼前。作品虽短,但意蕴深涵;故事简单,但情节委曲;文笔酣畅,语言优美,是六朝妇女小说佳作。沈约《俗说》也载有此故事。敦煌本《残类书》第二种载此故事,叙事详赡,过于《妒记》和《俗说》。《世说新语》载此故事则为“李势妹”。
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