纪伯伦《称作彼得的西门》原文欣赏

　　称作彼得的西门

　　称作彼得的西门

　　我是在加利利湖畔第一次遇见我的圣人、我主耶稣的。

　　我兄弟安德烈当时和我在一起，我们正往湖里撒网。

　　由于风急浪大，我们捕的鱼很少，心里闷闷不乐。

　　忽然间，耶稣仿佛一下子从天而降，站到我们近旁，我们都未看见他来的踪影。

　　他称呼了我们的名字，说："若是你们愿随从我，我将领你们去鱼群密集的水湾。"

　　我看他的脸时，手中的网掉落地上，因为我心里燃起了一股火焰，我认出了他。

　　我兄弟安德烈说："我们对湖畔所有水湾都了如指掌，在这样的大风天，鱼都躲在我们网下不到的深水里。"

　　耶稣回答："跟我去到更大的海的岸边，我要叫你收获人，你们的网永远不会空荡。"

　　我们便丢下船和网跟从了他，我受到他身旁一股无形之力的驱使。

　　我在近旁屏息静气地跟随他，心里充满了惊异。我兄弟安德烈走在我们后面，他也大为惊讶。

　　我们在沙滩上走着，我冒昧地对他说："先生，我们兄弟将追随你的脚印，跟你去海角天涯。但是今夜你若愿意，清光临寒舍。我们的 屋舍虽然窄小低矮，招待你的也只是粗茶淡饭，但如蒙你光临，我们 将视陋室为宫殿;倘若蒙你和我们一起率饼，世上的君王也将嫉妒我什么?"

　　他说："好吧，今夜我就去你家做客。"

　　我十分欢喜。我们默默地跟在他后面走到我们家。

　　在我们跨进门槛的时候，耶稣说道："愿这房屋和其中的主人得到和平。"

　　然后他走进屋子，我们也跟了进去。

　　我的妻子、岳母及女儿出来迎候，她们敬仰地在他面前俯拜，吻了他的袖口。

　　她们对被选而被爱的耶稣光临家门大觉意外。此前，当施洗约翰向众人宣告他的身份时，她们已在约旦河边见过耶稣。

　　我妻子和岳母马上动手准备晚餐。

　　我兄弟安德烈生性腼腆，但他对耶稣的信仰比我更深。

　　我那只有十二岁的女儿，站在他旁边，抓住他的衣服，似乎生怕他离开我们再走进室外的夜色里，她像迷途的羔羊发现了牧人一般依偎在他身旁。

　　我们在桌前坐下。他率开饼，斟了葡萄酒，对我们说道："朋友们，请惠赐我荣幸，与我共享这份食物，正如天父惠赐我们这份食物一样。"

　　他按照贵客就是主人的古老习俗，在用餐之前说了这番话。

　　我们在他旁边就坐，感到如同就坐在伟大君王的筵席上一般。

　　我那少不更事的女儿帕特娜拉，凝视着他的脸，注意着他的一举一动。我看到她已经热泪盈眶。

　　他离开餐桌时，我们跟在他身后，在葡萄树下围他而坐。

　　他开口说话了，我们聆听着，我们的心在胸中欢欣雀跃。

　　他谈到了人的第二次降生，谈到天国之门的开启，谈到天使下凡为人类带来和平与欢乐，又升天将人类对圣主的仰慕传达御前。

　　他又凝视我的双眼，仿佛看透了我的肺脏。他说："我拣选了你和你兄弟，你们应该和我同行。你们劳作，负担重重，现在我要让你们休息。驮起我的轭，学我的样子，因为我的心是平和的，你们的灵魂将会觉得充实，并有回归故乡之感。"

　　他说话时，我们兄弟俩仁立聆听。我说："主啊，我们将跟从你到来又为耶稣施洗。天涯海角;即使我们肩负着山岳一般的重荷，我们也将快乐地承受。倘若我们中途仆倒，我们知道这是倒在通往天国的路上，我们将因此而满足。"

　　我兄弟安德烈说道："主啊，我们愿做你织机上的线。如蒙思准，请将我们织成衣裳，我们愿被织进至高者的御衣。"

　　我妻子仰起泪胜，高兴地说："祝福你，以圣主的名义来访的客人。祝福那曾孕育你的胎腹，和那喂你奶汁的乳房。"

　　我那不过十二岁的女儿坐在他的脚旁，依偎着他。

　　我的岳母坐在门槛边，她一言末发，只是默默流泪，泪水浸湿了她的披巾。

　　取稣走到她跟前，捧起她的脸面向自己，说："你是他们众人的母亲，你因为欢喜而哭泣，我将记住你的泪水。"

　　现在那轮古月已经升起。耶稣举目望着明月，然后面对我们说："时辰已晚，上床去睡吧。上帝或许会莅临你们的睡梦。我将在这棵葡萄树下待到黎明。我今天撒下网，收获了两个人，我已满足，现在该和你们道晚安了。"

　　这时我岳母说道："可我们已在家里为你铺好床席，我请求你进屋意总。"

　　他答道："我确要意总，但不是在屋顶之下。就让我在葡萄与星辰的篷罩下度此良夜吧!"

　　岳母便匆忙拿出床垫、枕头和被单。他见状笑道："你看，我将躺在双重铺就的床铺上。"

　　然后，我们离开他走进屋子。我女儿最后进屋，她的眼光依然盯着他，直到我关起房门。

　　就这样，我初次认识了我的圣人、我的主。

　　虽然这已是多年以前的事，但如同发生在昨天一样历历在目。 大祭司该亚法

　　要谈耶稣其人和他的死，我们要考虑两个突出因素：摩西的律法必须由我们保全，这个国家必须受罗马的保护。

　　而此人对我们、对罗马却大为不恭。他毒害了粗鄙小民的头脑，似乎用了魔法唆使他们抗拒我们，抗拒他撒。

　　我自己的男仆女奴，听了他在街市上的讲演后，也变得愤愤而不驯。有些家奴还从我家出走，逃到他们原先来的沙漠里。

　　别忘记摩西律法是我们的根基和力量之塔，只要我们以这种力量牵制人们的手足，便无人能够颠覆我们;只要耶路撒冷的城墙树立在大卫奠定的古石之上，便无人能够推翻这座城市。

　　如果亚伯拉罕的种子真要成活、盛发，这片土地就必须不受哈污。

　　然而耶稣此人却是始污者和腐蚀者。我们处死他是审慎又无愧的。我们还将处死胆敢贬低摩西的律法、亵演我们神圣传统的所有人。

　　我们和本丢?彼拉多深知此人的危害，认为干掉他乃是明智之举。

　　我还将看到他的追随者遭受同样下场，看到他言论的回声同样销声匿迹。

　　如果犹太要想生存，所有反抗她的人都必须化为尘土。在犹太灭亡之前，我要像先知撒母耳一样用灰烬盖住自己灰白的头颅，我将撕碎这件亚伦⑤传下的衣服，穿起丧服，直到死去。

　　作者简介

　　纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

　　纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。

　　纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

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