《在昆明看演话剧《武则天》》是郭沫若写的一首诗，那么关于《在昆明看演话剧《武则天》》的主要内容是什么呢？来了解一下郭沫若《在昆明看演话剧《武则天》》的原文及赏析吧
郭沫若《人所豢畜者》原文欣赏
《人所豢畜者》是郭沫若写的一首诗，那么关于《人所豢畜者》的主要内容是什么呢？来了解一下郭沫若《人所豢畜者》的原文及赏析吧
2021-03-23
在昆明看演话剧《武则天》
金轮千载受奇呵，
翻案何妨傅粉多?
宋璟姚崇蒙哺育，
开元天宝沐恩波。
声威远届波斯国，
文教遥敷吐火罗。
毕竟无书逾尽信，
丹青原胜素山河。
1961年9月7日
导读
1960年，郭沫若创作历史剧《武则天》。他是当代第一个为武则天翻案的作家，面对历史强加在武则天头上的“暴君、淫妇”的恶名，郭沫若先有剧后有诗来为其平反正名。郭沫若的《武则天》及本诗，反映了武则天在她的政治生涯中显现的杰出才能，为她不为男权观念所囿，反而成为一代女王大唱颂歌。作者以雄厚的笔力，刻画了立体丰满的人物形象，具有强烈的历史感。
毛泽东曾对身边的工作人员孟锦云说：“你说武则天不简单，我也觉得她不仅不简单，简直是了不起。封建社会，女人没有地位，女人当皇帝，人们连想也不敢想。我看过野史，把她写得荒淫得很，恐怕值得商榷。武则天确实是个治国人才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。”这是一代伟人毛泽东以辩证唯物史观的视角给了武则天一个客观、公正、中肯的评价。毛泽东还就武则天在自己的陵墓前立下无字碑的事发表了见解，他说：“武则天有自知之明，她不让在她的墓碑上刻字。有人分析其本意是功德无量，书不胜书。其实，那是武则天认识到，一个人的功过是非，不应自己吹，还是由后人去评论。”
可见，郭沫若与毛泽东的观点是何等的相近，正所谓英雄所见略同。
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