红楼梦中小红林红玉的性格特点是什么介绍-经典文学作品网

　　红楼梦林红玉的性格特点介绍

　　身份卑微，却敢于大胆追求自己的生活，这在红楼梦中，或是在那个时代都是不常见的。尤其是其与贾芸的自由恋爱是红楼中浓墨重彩的一笔。初见贾芸时便“下死眼”盯着他看，并大胆“遗帕惹相思”，都是那个时代中自由人格和价值理念的鲜见代表。高鄂续写我没怎么看过，但现在多数研究红学的人都认为在雪芹先生已遗失的原稿中，小红在后来贾宝玉史湘云等人的命运中都起了很大的作用。。

　　一、不甘为卑，善于把握自己的命运

　　小红的出场是在第二十四回，这一回的题名也是关于她的：痴女儿遗帕惹相思。在此之前，作者已经写了贾芸这个人物，为小红的出场做了铺垫。从贾芸的所见所闻，交待了小红的外貌：一个十五六岁的丫头，生的倒也十分精巧干净。紧接着，通过其言行举止，又让我们进一步了解了小红的性格特征：那丫头听说，方知是本家的爷们儿，便不似先前那等回避，下死眼把贾芸盯了两眼。这一个“死”一个“盯”，好像是要把贾芸看穿、看透，乃至看到这个人物是否对自己有利的程度，可见她是个非常有心计的人。把小红的人物形象，性格特征刻画得淋漓尽致。随后在她与茗烟儿的几句简短对话：“依我说，二爷敬请回家去，有什么话明儿再来，今儿晚上得空我回了他”，“他今儿也没睡午觉，自然吃的晚饭早。晚上他又不下来，难道只是要的二爷在这里等着挨饿不成!不如家去，明儿来是正经。便是回来有人带信，那都是不中用的。也不过口里应着，他倒给带呢!” 将事情原因，结果，该怎么做，说的完整有理。又让我们看出其语言表达的简要俏丽。这些最初的印象不仅让贾芸挂念起来，也让读者对小红有了初步了解。

　　这样聪明伶俐的丫头按说应该被主子赏识重用，可是现实并非如此，小红只是个三等丫鬟，干些杂活，打打下手。因为封建社会的等级观念很强，就连奴才也分三六九等。这样有吃有喝有穿按说也好，可小红偏是个有心计的、“不谙事的丫头”。所谓的“不谙事”是指不懂事。意思就是说小红不像其他丫鬟一样“懂事”，不像她们一样能够安分地做自己该做的分内事。但这“不谙事”恰恰能够说明小红善于抓住机遇。她似乎觉得自己有能力去做一些比现在的差事更加体面、重要的事。而这些都是她不愿听别人的摆布，宁愿做个在别人看来“不懂事”的丫头，也要自己把握命运的真实体现。于是乎，她不安于现状，“内心着实妄想痴心地向上攀高”，“每每要在宝玉面前现弄现弄”，宝玉房里恰巧没人时，她进去替宝玉倒茶，并在这很短的时间里，将贾府的奴仆等级制度、贾芸来拜访之事说得清清楚楚，头头是道。有的人认为小红接近宝玉仅仅是为了“攀高枝”，但我认为这是片面的，还有一个重要原因是她之前见到贾芸后，答应为其回禀见宝玉一事，这样看来她这次接近宝玉明是为宝玉倒茶，实则是替贾芸说话。不想被挑水回来的秋纹、碧痕撞见，将其训斥、羞辱一顿。小红虽极力为自己辩解，却也无能为力。受到此挫折后，她却没有退缩，没有气馁，仍是在默默地等待机遇。都说机遇是留给有准备的人的。终于机遇降临了：当时在滴翠亭，有准备的人的。终于机遇降临了：当时在滴翠亭，有文官、香菱、司棋、侍书等丫鬟与小红、坠儿一起说笑。说笑归说笑，小红的眼睛，心思可不仅仅在说笑上，正因如此，当凤姐站在山坡上招手叫时，那么多丫头，且都是有头有脸的人，聪明才智、举手投足都不凡，单单小红一人弃了众人，跑至凤姐跟前，听其吩咐。她笑着问凤姐：“奶奶唤我做什么事?”风姐见她说话知趣，便笑道：“我的丫头今儿没跟过来，我这会儿子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能不能干，说的齐全不齐全?”小红回答到：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去，若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”从她的简单回话中我们可以看到，小红说话非常得体，不是回答“不能做这件事”，也不是一口应下，而是既答应了凤姐做这件事，又给自己留了余地，万一办的不妥，好有个交代。这种得体的说话方式我们也可以在稍后的情节中看到：凤姐叫小红服侍自己，问她愿不愿意，小红的回答也是如此妥当：“愿不愿意我们也不敢说。只是跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，出入上下，大小事也得见识见识。”既暗着表明了自己愿意，又明着将凤姐夸了一番。

　　紧接着当事情办妥后，在去找凤姐的路上，碰到了晴雯等人。在被训斥道：“花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不拢”时，小红的回答堪称一绝：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢，我喂雀儿时，姐姐还睡觉呢。”这非但说明自己没有责任，反而对方的做法不对，是在偷懒。这就将了对方一军。再被继续追问茶炉子一事，小红辩解到：“今儿不该我拢的班儿，有茶没茶别问我。”这回答一句比—句锋利，使问话人无言以对，只拿别的事说，驳回自己的面子。不管晴雯怎么说，小红也不便再纷争，办凤姐交代的事是要紧的。在回凤姐话这一过程，小红先将事情大概平儿的回话说了一遍。我们仔细推敲一下，小红叙述了一下，然后将荷包递了上去，紧接着又将说话时的动作，她将荷包递与凤姐，不是在最开始，也不是在回完话的最后，而是在回话中间，不失时机地将荷包呈上。如果在最开始就递的话，那么此次任务就完成了，没必要说以下的精彩回话，也就无法展示她的聪明伶俐了;如果最后再递，那么之前说的话太多太长，让人听了腻烦，只有在说话中间递，才是最恰当的。既让听话人有一个思维过程，又不失时机地将凤姐所要之物呈上，可谓一举两得。难怪凤姐夸她“难为说的齐全，不像她们扭扭捏捏的蚊子似的”。从此令凤姐对她刮目相看，并得到了凤姐的赏识与重用。从这里我们又可以看出小红是一个思维敏捷，口齿伶俐，聪明可爱的姑娘。

　　小红的这种成功不仅仅在于她的聪明伶俐，还在于她对自己理想追求的不懈努力。小红的努力是积极的、正当的，是在自己能力范围内的努力。

　　由此我们可以联想到凤姐的种种做法。同样是聪明伶俐，有心计，想在高处尽显其能力，凤姐的种种表现，所用的手段是毒辣的。为了得到贾母、王夫人的欢心，让别人看出她会持家，会理财，不惜克扣下人的月钱来达到此目的;为了聚敛钱财，栽赃嫁祸于他人;为了巩固自己的地位，设了毒局害死尤二姐。而小红的成功是自己争取的结果，比起凤姐所用的苟且行为，不正当手段向上爬，小红是值得称赞的。

　　对于自己所处位置的态度，又让我联想到林黛玉。黛玉寄人篱下，虽说是贾母的外孙女儿，但无父母撑腰，还是觉得矮人一等。每每受到委屈，受到奚落，就独自躲到潇湘馆里偷偷落泪，伤感一回。伤身体不说，还是不被人重视。而小红，虽处于社会底层，也算是无依无靠，但她努力争取机会，为了证实自己的能力，就算被晴雯等人看不起，被说些讽刺的话，也没能阻挡住她的进取之心，这也是值得赞扬的。

　　在古代小说作品中，为自己独立而斗争的形象少之甚少，顶多有《牡丹亭》里的杜丽娘唱出：“原来是姹紫嫣红开遍”，“如花美眷，似水流年”，这些感动了当时女读者们，使她们产生了初步的女性觉醒。《红楼梦》中探春的改革突出了女性的能力，而她也是在当时情况下，在自己的位置上做着一些不俗的事罢了。我们今天说的小红，不像杜丽娘那样有着浪漫情怀，也不像探春那样着实有着管家的权力，可以大刀阔斧地干一番事业。她出身卑微，很少有机会接触贾府的上层人士，总算有机会接触了宝玉、凤姐，还被人恶语奚落，说她是“攀高枝儿”。在这种困境下，她没有气馁，不管别人的讽刺、嘲笑，一直在做着自己认为应该做的事，有能力做的事。这“攀高枝儿”不图荣华富贵，只是想让自己的灵魂得到升华。这也是作者尊重女性，赞美女性的一个典型例子吧!

　　二、突破封建束缚，争取属于自己的爱情

　　在第二十六回中，蜂腰桥设言传心事也是描写小红的。在与佳慧的对话中，我们看到一个女子不俗的爱情观。在大观园这样的大家族里，小红觉得自己仅仅是个不被重视的丫头，“混个三年五载，发落了出去，配个小厮，这辈子也就是个路了”。为此，她不想就这样把自己的终身定于这个圈子内，她渴望真情，渴望幸福。因此她与贾芸的一见钟情，到遗帕订情，再到后来的二人相结合，这一系列的爱情故事，在当时虽说有些“越轨”，私定终身，也不乏有些设计的迹象。试想一下，小红遗帕不是真的丢了，而是有意留给贾芸的。当时他们在山坡上相遇，四周没有别人，那么小红掉在地上的手帕，非贾芸捡起不可了，这样，手帕便成了连接两个有情人心意的订情之物。但这是小红追求自己幸福的努力，是值得肯定的。《红楼梦》是在明清时期要求男女平等的思潮影响下的产物，要求爱情和婚姻自由，求得妇女解放，也是《红楼梦》中的主旨内容。在我国漫长的封建社会中，“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度成为束缚人民，尤其是妇女的一条沉重锁链，造成了无数的惨剧。曹雪芹写《红楼梦》里的人物，不仅有宝玉与黛玉为自己自由幸福的爱情而努力，还有小红———这个被禁锢在社会底层的丫头追求自己爱情和幸福的人物。她也是在为自己的心爱对象做出努力，而且这努力并不是徒劳的，是应该有好的结果的。相反，和小红处于差不多地位的晴雯、秋纹等人对爱情的看法显得有些不切实际。在她们心中，宝玉是理想的爱情对象和终身归宿。甚至为了得到宝玉的重视，使些小性，耍小姐脾气，却不管它能否实现。她们把小红的自我价值实现过程看成是“攀高枝儿”，而没有发觉小红对爱情的追求是切实可行的。她们对自己的一味讨好宝玉才是真正的“攀高枝儿”却混然不知，最终也没能摆脱自己的悲剧命运。

　　与丫鬟们相对应的还有小姐们。他们对自己的婚姻爱情也是麻木的。元春被选中入宫，虽然尽享荣华富贵，却根本没有体会到爱情的滋味;迎春误嫁“中山狼”遭辱骂与毒打，过着非人的生活，却无能为力，忍气吞声，认定这就是自己的命;探春远嫁，虽心中有豪情万丈，要干出一番事业来，也逃不出封建婚姻枷锁的桎梏……她们虽然个个都很聪明，美丽，有进取心，不甘落后，却都是在自己的位置上，努力去适应封建制度所给定的法则。而小红却是想打破这种封建婚配制度的束缚，不想让主子把自己随便配个小厮，她要自由恋爱。

　　我认为，这就是作者通过小红来表达爱情婚姻自由观和婚姻应该以爱情为基础的观念，也是对封建社会婚姻由“父母之命，媒妁之言”的极大反叛。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）