袭人的结局是什么是好人还是坏人-经典文学作品网

　　袭人的忠奸与结局

　　红楼人物

　　我读"红"以来，发现有很多令人费解的理解，其中就包括袭人的忠奸与命运的解释。在此我想谈谈我的理解。

　　首先看片断：

　　宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：

　　枉自温柔和顺，

　　空云似桂如兰。

　　堪叹优伶有福，

　　谁知公子无缘。

　　甲戌双行夹批：骂死宝玉，却是自悔。

　　有人认为"破席"是讽刺袭人是宝玉的"破鞋"，"枉自"和"空云"是说袭人是伪善，她的好只是表面，是虚伪的心机。

　　那我倒要问问，"一簇鲜花"怎么解释?如果袭人的"破鞋"，那还给她什么鲜花，为什么不是"残花"，残花败柳不是正好说明问题吗?

　　正确的解释是袭人在宝玉心中或是曹雪芹心中还是一朵鲜花，因为她的命运也是被捉弄了，明明爱着宝玉，却因为某种原因而被迫嫁了蒋玉涵，而且婚后的生活又很窘迫，所以正好是"一床破席"来说明她婚后生活的窘迫。这也就是她薄命的地方，因此她才入薄命司。

　　"枉自"和"空云"不是讽刺，而是事实说。

　　且问，此偈语有主语没有?是谁"枉自温柔和顺"?又是谁"空云似桂如兰"?

　　答案自然是袭人了。甲戌有语："骂死宝玉，却是自悔。"那就更说明问题了，骂宝玉的肯定是袭人了，自悔的也肯定是袭人了。

　　这段偈子意思是：袭人后悔叹气的说道：

　　枉费了我自己对宝玉那么的温柔，那么的用心，那么的爱他。(袭人对宝玉这么好，但最后还是没在一起。)

　　白白的被人称赞我的温柔体贴如花馨香袭人一般的美妙。(她被大家认为很好，被视为内定的"姨娘"，后来又怎样呢?)

　　我只能感叹那个优伶有这么好的福气，能够娶到我。(我们不知道其中曲折)

　　哪里知道我一心一意爱着的宝玉竟与我无缘。(偏偏优伶有这么好的运气)

　　如此分析，正好应对了甲戌的双行夹批："骂死宝玉，却是自悔。"

　　袭人凭什么骂宝玉?如果说袭人是个小人，明明是自己的错，还推卸是宝玉的责任，那也最多也只能出现在她的言行中，没道理出现在偈子中。因此可以肯定袭人是没错的，是宝玉辜负了她，还是其他什么原因使她感到委屈，却只能无奈的自怨自艾。袭人没错就是没有做对不起宝玉的事，所以她不是那种胆小怕死、自私自利、忘恩负义的小人，是不会在贾家落难之时去避难。

　　再有：

　　庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云"好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌，亦为下文跌扇角口等文伏脉，却又轻轻抹去。正见此时都在幼时，虽微露其疑忌，见得人各禀天真之性，善恶不一，往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之，何愚也哉!要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉?然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉?看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯，正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。(第二十回)

　　上段文字为庚辰本对袭人结局论述的一处重要文字。庚辰本中提到袭人嫁出去后对宝玉说"好歹留着麝月"。这话在什么情况下才能说出口呢?"好歹"二字为求或是建议。听袭人口气好像是怕麝月也呆不住了，那她自己是不是已经因某种原因不得不离开宝玉，但心是一直牵连着宝玉的，知道唯麝月能好好照顾宝玉，因此劝宝玉好歹留着麝月。

　　如果袭人是为避难而离开宝玉，那她就没有这个必要去跟宝玉说留着麝月。要说出此语来一定是某种原因导致麝月也留不住了，那袭人才会极力劝宝玉留着她。我不知道是什么原因，也不能断定袭人离去与麝月不保的原因是同一个。但可以肯定袭人会出此语就说明她没有逃，逃了的人就应该说"还有麝月呢"而不是说"好歹留着麝月"。

　　宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道："我赔你一条罢。"袭人听了，点头叹道： "我就知道又干这些事! 也不该拿着我的东西给那起混帐人去。也难为你，心里没个算计儿。"再要说几句，又恐怄上他的酒来，少不得也睡了，一宿无话。至次日天明，方才醒了，只见宝玉笑道："夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。"袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来，说道："我不希罕这行子，趁早儿拿了去!"宝玉见他如此，只得委婉解劝了一回。袭人无法，只得系在腰里。过后宝玉出去，终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。(《红楼梦》第二十八回)

　　甲戌有批：茜香罗暗系于袭人腰中，系伏线之文。(《红楼梦》第二十八回)

　　甲戌有批：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。(《红楼梦》第二十八回)

　　那条汗巾子的作用就像月老的一根红线，大家可以看到袭人的对那条汗巾子的态度如何，她说"不该拿着我的东西给那起混帐人去"，然后又说"我不希罕这行子，趁早儿拿了去"而宝玉见他如此，只得委婉解劝了一回，袭人无法，只得系在腰里"。之后宝玉出去，她就将那条汗巾子解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。看来袭人对那条汗巾子的态度(实为对蒋玉菡的态度)是不情愿的，但宝玉却叫她委屈的系着，最后宝玉走后就换了下来。

　　上段文字虽为猜想，但我结合甲戌本和庚辰本对袭人的态度来看，袭人应该不是一个见难就逃的小人。如果是这样，那批书人就不会左一个袭卿右一个袭卿的这么喜欢她了，庚辰本也就不会在第二十一回的标题上的贤袭人侧批"当得起"。批书人应该是非常清楚袭人后面的遭际，知道袭人她是个好人，袭人是忠的。

　　关于花签有一大遗憾，就是各脂本对其无评(原因不论)。袭人的花签是"武陵别景"，签上提诗为："桃红又是一年春"。"武陵"是陶潜《桃花源记》中的"武陵"，桃花也正好对应《桃花源记》。那袭人的签的意思就非常的明了了，其意思就是说袭人避难了。诗句是宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗的第二句，全诗为：寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。这里套用袭人的命运就是说袭人因离去逃脱了一次灾难，嫁得蒋玉菡犹如第二春。第二句是否还能解释为袭人嫁给蒋玉菡只过了一年的幸福生活?

　　分析到此的分歧就大了，有人认为袭人见贾家坏事了，怕牵连自己就逃跑避难去了。我认为此诗的只反映了袭人的离去效果，她的命运是离去，但此诗说的是袭人离去有避难一般的效果，并非袭人离去的动机。

　　曾经听到有人说桃花是比作蒙受欺凌的薄命女子，或把它喻为随波逐流的轻浮佳人。其中有最有代表性的作品是杜甫的两首诗"手种桃李非无主，野老墙低还是家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。"　"肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。"袭人先与宝玉发生了关系，后又投奔了蒋玉菡，正是一个轻浮之人的真实写照。我认为花签上的诗是不能这样理解的。我举个例子，在《红楼梦》第七十回，黛玉赋了一首《桃花行》，以桃花自况，缠绵悱恻，亦有自叹薄命之意。曹雪芹安排黛玉用桃花自况，也将桃花喻袭人，中间难道没有一定的联系吗?黛玉的生日与袭人的生日是同一日-----百花节。袭人本姓花，黛玉又是" 阆苑仙葩"。再有第七十八回宝玉想： " 不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。"不论宝玉是更喜欢袭人还是更喜欢晴雯，袭人在宝玉心中一定是有一席不抹之地，而且是宝玉的准"姨娘"。而黛玉更不用说，是宝玉的知己，也是被人们认为是将来的"宝二奶奶"(专家们都论述过，此不再论)。而她们的都是与宝玉擦肩而过，最终都是没有与宝玉结成夫妻。《桃花行》象征着黛玉命薄如桃花，而用桃花喻袭人的道理也是一样的，她也因此如薄命司。

　　如果说宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗为袭人最真实的写照是不对的。

　　寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。

　　花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

　　有人这样理解：袭人弃宝玉而去，投奔了蒋玉菡，怕宝玉来问津。看似说的通，还举例说明了宝玉就是"渔郎"，曾有黛玉见宝玉批蓑戴笠的像渔郎。我又要举个例子，黛玉花签上的诗为宋人欧阳修的《明妃曲》中的最后一句： "莫怨东风当自嗟"。全诗写的是昭君出塞和亲为国。那黛玉不是与探春没有什么分别了吗?其实只是用此诗中的"红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟"来暗示黛玉的命运而已。由此得出袭人签上的诗是不能以全诗照套理解的。

　　袭人的结局是个棘手的问题。我根据甲戌本的批语认为是袭人因为某原因离开了贾府，最终因为宿命而嫁给了蒋玉菡，最后她与蒋玉菡一起侍奉落难的宝玉和宝玉的妻子宝钗。凡是看过《脂砚斋重评石头记》都深有体会，甲戌本和庚辰本对袭人都褒奖有嘉。我是如何也不相信袭人是个见贾府将事败而弃宝玉而走的小人，不然批书人为什么会如此的喜爱袭人呢?

　　袭人的判词说的是袭人骂宝玉，要知道袭人为什么骂宝玉还得看第二十回的庚辰本批语" 故袭人出嫁后云'好歹留着麝月'一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。"这是说袭人出去后叫宝玉留麝月，因此看出袭人虽然离开了宝玉，但一直还挂记着他。听口气袭人求宝玉留着麝月，说明了袭人自己被迫离开宝玉后不希望看到麝月也被驱逐，故有此一言。正如庚辰本批语" 袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。"为袭人心里所想，亦是袭人出语之因。

　　至于是什么原因导致袭人离开宝玉的，其实与知道黛玉如何而死是一样的无法证实，只能猜测。我就说几种猜想，袭人可能是被王夫人赶走的，因为她知道了袭人与宝玉的密事。袭人被宝玉赶走了，因为蒙回有批："按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回"娇嗔箴宝玉"、"软语救贾琏"，后文"薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄"。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶?"宝玉大了，后不可箴，袭人仍箴，宝玉不受而逐之。之后袭人又是如何嫁给蒋玉菡的，更是无法想像。

　　甲戌：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。