南怀瑾《正己思想,以身作则》原文欣赏

【导语】:

正己思想,以身作则 南怀瑾认为,多读《论语》等中国传统经典,对于现代人是非常有帮助的。比如孔子的德治核心是教化,而教化的形式主要是传教者的身教,即以身作则,为人表率,努力

  正己思想,以身作则

  南怀瑾认为,多读《论语》等中国传统经典,对于现代人是非常有帮助的。比如孔子的德治核心是教化,而教化的形式主要是传教者的身教,即以身作则,为人表率,努力做出榜样树立威信。

  在《论语》中,孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”就是说:“统治者为人表率,即使他不下命令,百姓也会学着他的样子做;但如果统治者行为不正,即使他下了命令,百姓也不服从。”孔子还指出说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”这里的“正”,是端正的意思,延伸说,是表率的意思。

  南怀瑾认为,孔子的“正己”思想,既是对历史经验的深刻总结,也是对当时的现实深入剖析的结果。因为孔子的理想社会,是贵族统治的社会,是能长治久安的社会,而被统治的广大劳动人民也能安居乐业。他认为,社会能否安定富裕,关键在于操纵国家命运的贵族统治阶级是否具有高尚的伦理道德,是否能“敬德保民”。所以,他对当时贵族统治者的伦理道德修养寄予了殷切的希望。他认为,春秋时期的社会大动乱,最重要的原因在于各级贵族缺乏伦理道德的高尚修养,因而,在处理国家事务时背离了伦理道德原则。于是,纲纪不正,逐步演化成天下大乱。要挽救这一局面,首先就需要贵族统治者临危不惧,猛醒过来,自觉提高道德修养,身体力行。只有这样,才能用道德规范去指导国家事务,教民化俗。然而,当时的统治者根本听不进孔子的这种观点。摆在孔子面前的,是贵族统治者实际生活的腐败、堕落。所以,他才提出了这样的主张。当然,孔子的思想肯定是打上了封建时代的烙印,他的思想也是为统治阶级服务的。但他的“正己”思想如果我们换个角度来看,对我们还是有帮助的。即“做人”要做以身作则的人,要做端端正正的人。

  南怀瑾认为,人对自己是需要管理的,而管理的成败关键在于能否“正己”。也就是思想是否正,作风是否正,行为是否正,从而实现统一意志,统一步调,统一行动。扩展到一个组织也是一样,能不能思想正,作风正,行为正,团结起来,统一步调,一致行动非常重要。而具体到组织实现“正”,关键在于领导者。领导者的一举一动都受到部下的关注,因而在这种情形之下,领导者要为人表率,带头端正自己的思想、作风、行为,使组织更加牢固,集体更加团结,然后才能向前发展。相反,如果领导者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然领导者三令五申,被管理者也是不会服从的。

  在这方面,唐太宗绝对是“正己”、严格自我要求的表率。他说:“身为国君必须先以人民的生活安定为念。压榨人民而自己却过着奢侈浪费的生活,无疑是割取自己腿上的肉吃一样,虽然吃饱了但是身体也糟蹋了。倘若希望天下安泰,首先必须端正自己的姿态。迄今为止,尚未听说直立的身体却映出弯曲的影子,也没听说过端正的君主治理下的政治,百姓会胡作非为。”

  有一次,唐太宗与魏征聊天。

  唐太宗说:“为政者自取灭亡的原因不外乎是为政者为了满足自身的欲望罢了。比如,吃山珍海味,又沉溺于歌舞笙笛与美女之中,欲望越发膨胀,所需的费用也将随之增加,如此一来,不但无暇顾及政治,甚至会使人民陷于困苦的地狱之中。结果君王只要说出一点不合理的话,人民的心就马上起伏不定,谋反的人趁机出现。由鉴于此,我极力压抑自己的欲望。”

  魏征听后说:“自古以来被尊崇为圣人的君主都努力实践‘正己’这件事,所以才能够开创理想的政治。从前楚庄王聘请詹何来询问政治的要义,詹何回答他,君主首先要端正自己的行为。楚庄王又问他具体的政策,但他的回答仍是要端正自己的行为,他说只有君王本身行得正国家才会清明。所以陛下所说的,其实正和古代贤者的意思相同。”

  唐太宗不愧为一代明君,他努力端正自己的行为,始终以“正己”的态度来处理政事,他很自律了,但他仍然常常反省自己是不是做得不够彻底。

  有一次,他向魏征表示自己的这种不安:他说,“我一直努力端正自己的行为,但是不管怎么努力,也不及上古时代的圣人,我要怎样做才能达到圣贤的水平呢?”

  魏征听后说:“从前鲁哀公曾告诉孔子:‘有一个健忘的男子,在搬家的时候连自己的太太都给忘了。’孔子听后回答说:‘不,还有更严重的呢。像桀和纣等暴君不要说自己的太太,甚至连自己都忘了呢。’陛下只要经常反省自己,时时留心国家大事,大公无私,就不会受到后世子孙的嘲笑。”

  由此观之,如果领导者能够率先做出表率,修正自己的行为,公而忘私,那么下属就会群起效法,端正自己的品格行为。

  “桃李不言,下自成蹊。”榜样的力量是无穷的。一位高明的领导者,既重视言教,更重视身教,会用纲领、宣言、决议,来启发、组织、调动群众,也会以自身的言行起示范、导向作用,以取得人们的充分信赖,上下一心促进纲领、决议所规定目标的实现,把精神变成巨大的物质力量。

  孔子说:“能唤起人尊崇,甘愿践行其原则的,是德与礼,而不是法(刑政)。”就是说用优秀的个人品质树立威信,比过于严肃的纪律和苛刻的惩罚更有效。

  榜样的力量是无穷的:当榜样,做表率,首先要身先士卒,一诺千金、任劳任怨、赏罚分明、敢于担当、一视同仁,起模范带头作用。而遇到困难时,有决心、有能力带领大家一起走出困境,而不是自己先当逃兵。

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