南怀瑾《把孝敬父母当作头等大事》原文欣赏

　　把孝敬父母当作头等大事

　　南怀瑾认为，百善孝为先。在中国，孝敬父母历来都受他人所推崇，在当今也尤为重要。

　　《论语》中这样记载：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”还记录了子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”第一条记载是说父母的年纪，做子女的不可不知道。一方面要为他们长寿而高兴，一方面要为他们年纪大了而担忧。第二条记载子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓的孝子，就是能养活父母而已。然而狗马都能得到饲养，如果不敬，那和养狗马有什么区别呢?”

　　可见，自古以来，孝敬父母是中华民族的传统美德。《二十四孝》中王祥卧冰求鲤的故事和吴猛恣蚊饱血的故事，我们耳熟能详。

　　相传晋朝初年，有个孝子官至太保，爵封睢陵公，世人对他尊崇之极，其人便是以“卧冰求鲤”著称的王祥。据说他出世后不久，生母不幸病故，父亲娶了继母朱氏。朱氏是个很坏的女人，她三番五次地在丈夫面前说王祥的坏话，受她的影响，父亲渐渐对王祥也产生了成见。王祥失去了父爱，在家中的地位也一落千丈了。

　　然而，王祥生性至孝，对父母的偏心和不公从无一句怨言。他想：“不管怎样，一家人都应该亲亲密密和和睦睦才对。”因此，无论父母怎么对他，他待父母仍一如既往地恭敬孝顺，精心侍候。

　　一年冬天，朱氏突然想吃鲜鱼。当时正值隆冬，天寒地冻的，所有河流湖泊都结了厚厚的冰，到哪儿去弄鲜鱼呀?王祥为了满足继母，不顾寒冷，毅然来到河边，脱去外衣，躺倒在冰上，用自己的血肉之躯去融化那坚硬厚实的冰块。他身下的冰渐渐融化了，他已冻得麻木不堪。这时，出现了奇迹：只听“扑扑”两声响，冰面自动裂开了一条缝，往外蹦出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥捉住鲤鱼，别提心里多高兴了。他赶紧回家，给后母做了一顿鲜美可口的鲤鱼汤。看着后母吃得津津有味，他心里感到莫大的宽慰和幸福。

　　王祥不计前嫌，想方设法令后母高兴，尽显了孝道的故事就这样传开了，世人都很感动。而另一个孩童年龄虽小，但他也表现出了人性中至纯至真的孝心，也得到了大家的称赞，他就是孝子吴猛。

　　相传吴猛是晋朝豫章(今江西南昌)人，从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床榻上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。

　　8岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。

　　吴猛认为蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母，8岁孩童的这种想法看似可笑，却让人笑不出来。虽然其法不可取，但只有对父母爱到极点，才会有如此“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊!这种骨肉之情的孝，是人类最纯洁的情感。

　　人的一生中，对自己恩情最深的莫过于父母，父母给予了我们生命，父母辛勤地养育着我们，我们的成长凝结着父母的心血，每一个人都是在父母的悉心关怀、百般爱护和辛苦抚养下慢慢长大的。一个人如果对给予自己生命和辛勤哺育自己、恩重如山的父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了人本来就该有的良心，那样的人是没有道德可言的。

　　在今天，我们更应该弘扬传统美德，倡导孝敬长辈的风尚。中国有一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意思是说：树枝想要安静，可风总是不停地刮，它没法儿安静;儿女想要侍养父母，可父母快死了，等不得了，所以我们应该趁父母在世的时候好好赡养他们。如果父母健在时不孝，等父母去世了，才追悔莫及，那还有什么用呢?所以，面对父母，你应常大声地说“您的快乐就是我最大的幸福。”同时还要常扪心自问，成长至今，你为父母做过多少件令他们高兴的事情呢?

　　孝敬的含义并非是让父母自豪或者出人头地，也并非给父母吃的、喝的，穿的，或者每月寄零花钱，这些都不是真正的孝心。那么什么是真正的孝心呢?我们来看看这个在中国古代民间流传的故事或许会有所启发：

　　三个妇女在打井水。一位老人坐在石头上休息。

　　一个妇女对另一个妇女说道：

　　“我的儿子很机灵，力气又大，谁也比不上他。”

　　“我的儿子会唱歌，唱得像夜莺一样悦耳，谁也没有他这样好的歌喉。”另一个妇女说。

　　第三个妇女默不作声。

　　“你为什么不谈谈自己的儿子呢?”两个邻居问她。

　　“有什么好说的呢?”她说，“我儿子什么特长也没有!”

　　说着，她们装满水桶，提着走了。老人也跟着她们走去。她们走走停停，她们手臂疼痛，水溅了出来，背也酸了。

　　忽然迎面跑来了三个男孩，一个孩子翻着跟头，他母亲露出欣赏的神色。另一个孩子像夜莺一般欢唱着，他母亲凝神倾听。第三个跑到母亲跟前，从她手里接过两只沉重的水桶，提着走了。

　　那两个妇女问老人道：“喂，怎么样?我们的儿子怎么样?”

　　“呵，他们在哪儿?”老人答道，“我只看到了一个儿子!”

　　南怀瑾认为，为孝首先就要对长辈“敬”，包括要和颜悦色面对他们，说话要温和，脸上要有喜悦的颜色，能感受到父母的心情，发自内心地关心他们，为他们尽心尽力。一般地讲，父母对子女的要求并不高，并不是非要好吃好喝，如果你的经济条件不好，你把米饭、面条、白菜豆腐放在小桌上，叫一声：“爸爸、妈妈，您趁热吃吧!”那父母吃起来，也是非常香甜的。相反，如果你把大鱼大肉、山珍海味往桌子上一撂，一言不发，苦瓜着脸，反正给你端来了，爱吃不吃由你;或者板起面孔说：“吃吧!”即便是再好吃的东西，他们也吃得不是滋味。

　　舜是我国古代传说中的三皇五帝之一，他本姓虞，是继唐尧之后有名的贤君。当他还是一个普通人的时候，经常受到家里亲人的虐待，但他始终不改初衷，一如往常地孝顺父母，友爱弟弟。

　　舜的父亲叫瞽叟，母亲在舜很小的时候就去世了，他跟着父亲和继母一起生活，继母后来又生了一个弟弟，名叫象。象是父母的心肝宝贝，家里有啥好东西都会给他;而舜呢，从小就不受父母亲的喜爱，还经常被使唤地干这干那，连象也不喜欢他。

　　因为家里困难，收成又不好，一家人生活实在很艰辛，于是家里人商量着想除掉舜，好节省一个人的粮食。有一次，父母亲让舜去修补谷仓的仓顶，等到舜爬到顶上准备修补的时候，他们就在下面放火，想把舜烧死，结果舜纵身跳下逃脱了;可是父母亲仍不死心，又让舜去掘井，等到舜下到井深处，父亲和象就在上面往井里填土，想把舜活埋在井里，结果舜挖地道逃脱了。

　　父母的多次加害都没有成功，舜在危难的时候总是能够化险为夷，可是舜却并未因此而憎恨自己的父母，反而一如既往地孝顺他们，有好东西总是自己舍不得用，拿回家给父母，田地里的活也是自己干;对弟弟仍然很友爱。后来尧帝听到了这件事，觉得舜对父母尽孝，是个贤明的人，于是把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给了他，后来还把天下也交给了他。舜登位后，仍然经常去看望他的父亲和后妈、弟弟，待他们一如既往。

　　事实上，像舜这样的父母世上是很少的，哪会有父母加害自己的子女的。但是舜面对这样的父母，依然秉持一颗孝心，这对今天的我们有多么大的启发意义啊。现实生活中，父母对子女的疼爱可以说是无微不至，甚至到了溺爱的地步，但是，现在的养老院里有那么多孤单无依的老人，现在的家庭里有那么多日夜盼望儿女归来的父母们，他们想的又是什么呢?只不过是希望来自儿女的一份关心、一份挂念而已。俗话说得好，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，老年人尤其需要子女的和颜悦色和体贴入微的关怀。

　　“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”父母的恩情是做儿女的用一生也报答不完的，如果说有人不孝顺父母，那他就真的不能称其为人了，就像是有一个故事说的，“有人告诉阮籍说某人杀害了自己的父亲，阮籍叹了口气;当听说某人杀害了母亲，阮籍则拍案而起，大骂某人不孝。别人就奇怪了，为什么杀父亲没事，杀母亲就这样气愤呢?阮籍告诉他说：‘禽兽只知有母而不知有父，杀父是禽兽，杀母则禽兽不如也。”多么精彩的回答。

　　亲爱的朋友们，当你们还在为生活而奔波劳累的时候，当你们为公务繁忙、乐此不疲的时候，当你们还在为一点利益争斗不休的时候，想一想家中老父老母吧，回想一下那首有名的千古绝唱：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”多回家看看生我们养我们的父亲母亲，不要等到“子欲养而亲不待”的时候悔恨莫及。多关心父母，他们其实真正需要的并不多，也许只是一句问候，一点安慰，一丝挂念而已。但这些相对于他们给予我们的恩情又是多么地微不足道。

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