道不同,不相为谋 所谓人各有志,不能强勉。说明人与人是不同的。有句古话,燕雀安知鸿鹄之志!也说明人的志向有大有小。还有一句话,道不同,不相为谋。更是说明人与人相处要讲策略。
《小公务员之死》小说原文
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2024-09-11
道不同,不相为谋 所谓人各有志,不能强勉。说明人与人是不同的。有句古话,燕雀安知鸿鹄之志!也说明人的志向有大有小。还有一句话,道不同,不相为谋。更是说明人与人相处要讲策略。
道不同,不相为谋
所谓“人各有志,不能强勉。”说明人与人是不同的。有句古话,“燕雀安知鸿鹄之志!”也说明人的志向有大有小。还有一句话,“道不同,不相为谋”。更是说明人与人相处要讲策略。当然,“道”在这里的含义可以非常广泛,既可指人生志向,也可指思想观念、学术主张等。
历史上,“齐景公逼走孔夫子”的故事,就是用的“道不同,不相为谋”的道理。
鲁国重用孔子后,国政大治,百姓殷实。齐景公为此深感忧虑,便对大夫黎弥说:“自孔子相鲁以来,鲁国日益强大,对我国的威胁极大,这该如何是好?”
黎弥沉思了一会儿说:“想办法逼走孔子,鲁国失去孔子,必然孱弱如初。这叫作釜底抽薪。”
齐景公问:“孔子在鲁国正受宠走红,怎样才能逼走他?”
黎弥把自己的计策说了出来:“俗语说,饱暖生淫欲,贫穷起盗心。今日鲁国太平了,鲁定公必有好色之念。如果选一群美女送给他,让他日日夜夜在脂粉堆里打滚。一本正经的孔子还能诚心辅佐他吗?他们君臣还能像过去一样亲密无间吗?这样一来,保管把孔子气走,那大王不是可以安枕无忧了吗?”
齐景公连称妙计,令黎弥挑选80名美女,教以歌舞,授以媚容。随后将这些美女和120匹宝马良驹送到了鲁国。
齐国的使者见到鲁定公说明来意后,马上让美女们表演。只见这些美女摇臂摆臀,巧笑媚视,轻歌曼舞,鲁定公乐得神荡魂飘,不能自已。
“大王再看看我带来的那些良马吧?”齐国使者说。
鲁定公此时的心思全在美女身上,不耐烦地说:“不用看了,这些美人我还没瞧够,还提什么良马!”
自这天起,鲁定公“芙蓉帐底度春宵,从此君王不早朝”。
孔子见鲁定公沉迷酒色,不理朝政,十分忧心。他几次想说服鲁定公,但毫无效果。孔子感到自己的抱负无法在鲁国施展了,于是带领弟子周游列国去了。
孔子最早说“道不同,不相为谋”,说明在交往处世中,理想、信念、价值观不一致的人,交不到一起。中国古话还有一句十分形象的话,“人以群分,物以类聚”,形象地说明了人和自己不喜欢的人不能为伍的道理。
晋国范某有个名叫子华的儿子,他在一群门客的拥戴下,成为远近闻名且受晋王宠爱的人物,他虽不为官,其影响几乎比三卿大夫还大。
禾生和子伯是范家的上客,他们有一次外出在老农商丘开家借宿,半夜谈起子华在京城里的作为。商丘开从窗外听见后,眼前顿时闪过一线光明,既然范子华如此有能耐,干脆找他求个吉祥。第二天,他用草袋装着借来的干粮,进城去找子华。
子华家的门客都是些富家子弟,他们衣着绸缎、举止轻浮、出门车轿、目空一切。当商丘开这个又黑又瘦、衣冠不整的穷老头走来时,他们都投以轻蔑的目光。商丘开没见过大世面,说了声来找子华,就往里走。没想到他被门客拽住,又推又搡、肆意侮辱,但他毫无怒容,门客只好带他去找子华,说明来意后,商丘开被暂时收留下来。可是,门客们仍然使着各种花样戏弄他,直到招式用尽,兴味索然。
有一次,商丘开随众人登上一个高台,不知是谁喊道:“如果有人能安然跳下去,赏他100两银子。”商丘开信以为真,抢先跳下去,他身轻如燕,翩然着地,没伤着一点身体,拿到了100两银子。门客们认为这是偶然,并不惊奇。
事过不久,有人指着小河深处说:“这水底有珍珠,谁拾到了归谁。”商丘开又信以为真了,他潜入水底果然拾到了珍珠,此后,门客们再也不敢小看他了。
子华也给了他同别的门客一样游乐、吃酒肉和穿绸缎的赏赐。
有一天,范家起了火,子华说:“谁能抢救出锦缎,我将依数重赏。”商丘开毫无难色,在火中钻出钻进,安然无恙,范家的门客看傻了眼,连声谢罪说:“您原来是个神人,就当我们是一群瞎子、聋子和蠢人,宽恕我们的过去吧!”
商丘开说:“我不是神人,过去我听说你们本领大,要富贵必须按你们的要求毫不含糊地去做,现在才知道我是在你们的蒙骗下莽撞干成了那些冒险事,回想起来,真有点后悔。”说完,商丘开毅然离开了。
这个故事说明,为了洁身自好,对朋友和密切交往的人不能不精心地做出选择。只有选择志同道合、志向高远的朋友交往,才能对自己的修养和人格大有裨益。
伯夷、叔齐义不食周粟,饿死于首阳山。司马迁感叹说:“道不同,不相为谋。真是各人追随各人的志向啊!”这是政治态度不同不相为谋的典型。司马迁又说:“世上学老子的人不屑于学儒学,学儒学的人也不屑于学老子。道不同,不相为谋。是不是说的这种情况呢?”这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
明代苏浚则将朋友分为四种:“道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,生死可托,密友也;甘言如饴,游戏征遂,昵友也;利则相合,患则相倾,贼友也。”形象讲述了畏友、密友、昵友、贼友的划分。对此,南怀瑾也反复强调交友要选择,要多交益友、畏友、密友,不交损友、昵友、贼友。
清代冯班认为:交朋友的作用及影响有时比老师的作用及影响还大,因为这种影响和作用是习气相染、潜移默化的,久而久之人会不知不觉地受其影响。
《孔子家语》中说:“与君子游,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣。与小人游,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”所以人们在交友时,尤应注意谨交友、慎择友的古训,要牢记“道不同,不相与谋”的道理。
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