聊斋志异《申氏》原文、翻译及赏析

　　聊斋志异《申氏》原文

　　泾河之侧(1)，有士人子申氏者，家窭贫(2)，竟日恒不举火。夫妻相对，无以为计。妻曰：“无已，子其盗乎(3)!”申曰：“士人子，不能亢宗(4)，而辱门户、羞先人，跖而生，不如夷而死(5)!”妻忿曰：“子欲活而恶辱耶?世不田而农者(6)，止两途：汝既不能盗，我无宁娼耳!”申怒，与妻语相侵。

　　妻合愤而眠。申念：为男子不能谋两餐，至使妻欲姆，固不如死!潜起，投缉庭树间。但见父来，惊曰：“痴儿，何至于此!”断其绳，嘱曰：“盗可以为，须择禾黍深处伏之。此行可富，无庸再矣。”妻闻堕地声，惊寤;呼夫不应;爇火觅之，见树上缳绝，申死其下。大骇。抚捺之，移时而苏，扶卧床上。妻忿气少乎。既明，托夫病，乞邻得稀酏饵申(7)。申啜已，出而去。

　　至午，负一囊米至。妻问所从来，曰：“余父执皆世家(8)，向以摇尾为羞(9)，放不屑以相求也。古人云：‘不遭者可无不为(10)。’今且将作盗，何顾焉!可速炊，我将从卿言，往行劫。”妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因淅米作糜(11)。申饱食讫，急寻坚木，斧作梃(12)，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰：“子教我为。事败相累，当无悔!”绝据而去(13)。日暮，抵邻村，违村里许伏焉(14)。忽暴雨，上下淋湿。遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣。远处似有行人，恐为所窥、见垣下有禾黍蒙密，疾趋而入，蹲避其中。无何，一男子来，躯甚壮伟，亦投禾中。申惧，不放少动。幸男子斜行去。微窥之，入于垣中。默忆垣内为富室亢氏第，此必梁上君子(15)，伺其重获而出，当合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敌，不如乘其无备而颠之(16)。计已定，伏伺良专。直将鸡鸣，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂(17)，踣然倾跌，则一巨龟，喙张如盆。

　　大惊，又连击之，遂毙。先是，亢翁有女，绝惠美，父母皆怜爱之。一夜，有丈夫入室，狎逼为欢，欲号，则舌已人口，昏不知人，听其所为而去。羞以告人，惟多集婢媪，严扃门户而已。夜既寝，更不知扉何自而开：入室则群众皆迷，婢媪遍淫之。于是相告各骇，以告翁;翁戒家人操兵环绣闼，室中人烛而坐。约近夜半，内外人一时都瞑，忽若梦醒，见女白身卧，状类痴，良久始寤。翁甚恨之，而无如何。积数月，女柴瘠颇殆：(18)。每语人：“有能驱遣者，谢金三百。”申平时亦悉闻之。是夜得龟，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩门求赏。翁喜，延之上座，使人舁龟于庭，脔割之(19)。留申过夜，其怪果绝，乃如数赠之。负金而归。

　　妻以其隔夜不还，方且忧盼;见申入，急问之。申不言，以全置榻上。妻开视，几骇绝，曰：“子真为盗耶!”申曰：“汝逼我为此，又作是言!”妻泣曰：“前特以相戏耳。今犯断头之罪，我不能受贼人累也。请先死!”乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以实告，妻乃喜。自此谋生产，称素封焉。

　　异史氏曰：“人不患贫，患无行耳，其行端者，虽饿不死;不为人怜，亦有鬼祐也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托，而何以见谅于鬼神乎!”

　　邑有贫民某乙，残腊向尽(20)，身无完衣。自念：何以卒岁(21)?不敢与妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而过者，劫其所有。悬望甚苦，渺无人迹;而松凤刺骨，不可复耐，意濒绝矣，忽见一人伛偻来。心窃喜，持挺遽出。则一臾负囊道左，哀曰：“一身实无长物。家绝食，适于婿家乞得五升米耳。”乙夺米，复欲褫其絮袄。臾苦哀之。乙怜其老，释之，负米而归。妻诘其自，诡以“赌债”对，阴念此策良佳。次夜复往。居无几时，见一人荷梃来，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人惊问：“谁何?”答云：“行道者。”问：“何不行?”曰：“待君耳。”其人失笑。各以意会，并道饥寒之苦。夜既深，无所猎获。乙欲归，其人曰：“子虽作此道，然犹雏也。前村有嫁女者，营办中夜，举家必殆。从我去，得当均之。”乙喜，从之。至一门，隔壁闻炊饼声，知未寝，伏伺之(22)。无何，一人启关荷杖出行汲(23)，二人乘间掩入(24)，见灯辉北舍，他屋皆暗黑。闻一媪曰：“大姐，可向东舍一瞩，汝奁妆悉在椟中，忘扃鐍未也(25)。”

　　闻少女作娇惰声。二人窃喜，潜趋东舍，暗中摸索得卧椟(26);启覆探之，深不见底。其人谓乙曰：“入之!”乙果入，得一裹(27)，传递而出。其人问：“尽矣乎?”曰：“尽矣。”又给之曰：“再索之。”乃闭椟，加锁而去。乙在其中，窘急无计。未几，灯火亮入，先照椟，闻媪云：“谁已扃矣。”

　　于是母及女上榻息烛。乙急甚，乃作鼠啮物声。女曰：“椟中有鼠!”媪曰：“勿坏而衣(28)。我疲顿已极，汝宜自觇之。”女振衣起，发扃启椟。乙突出，女惊仆。乙拔关奔去，虽无所得，而窃幸得免。嫁女家被盗，四方流播。

　　或议乙。乙惧，东遁百里，为逆旅主人赁作佣(29)。年余，浮言稍息，始取妻同居，不业白梃矣。此其自述，因类申氏，故附志之。

　　聊斋志异《申氏》翻译

　　泾河边上，有个读书人的儿子，姓申，家里非常贫穷，甚至于整天没米下锅。夫妻二人相对愁闷，想不出一点办法。妻子说：“要不，你去偷吧?”申某生气地说：“读书人的后代，不能光宗耀祖倒也罢了，怎能去败坏门户、羞辱祖宗呢?与其做强盗活着，还不如饿死!”妻子也气愤地说：“你想活着又怕丢脸吗?世上没有田产又能过日子的，只有两条路：你既不能去做强盗，我只好去当娼妓了!”申某大怒，跟妻子吵骂起来，妻子含忿去睡下了。

　　申某想：一个男子汉，连两顿饭都挣不来，竟使妻子要去当娼妓，真不如死了。便悄悄地下床，来到院子里，在一棵树上上吊了。忽见他已死去的父亲走来，劝告他说：“傻孩子!何至于这样呢!”说着，弄断了他上吊的绳子，说：“强盗不妨去做一次，但须拣庄稼茂密的地方藏身。这次去可以发家，勿须第二次了。”妻子听到院子里有什么东西落地的声音，一下子惊醒过来。叫叫丈夫，没见答应，便点上灯寻找。走到院子里，见树上有根断绳，申某死在地下，妻子十分惊骇。急忙替他按摩，过了会儿申某才苏醒过来。妻子把他扶到床上躺下，心中的气也消了。

　　天明后，妻子假托丈夫病了，去邻居家借了点稀饭给丈夫吃。申某吃完，出门走了。到中午，背了一袋米回来。妻子问米是哪来的，申某说：“我父亲的朋友都是有钱人家，过去我认为向人摇尾乞怜太羞耻，所以不屑于求人。现 在我马上就去做强盗了，还顾什么脸面?赶快做饭，我马上就听你的话，去抢劫去!”妻子以为他还在生自己的气，隐忍着没还嘴。淘了米做了饭，申某饱吃一顿，急急忙忙地找来根结实棒子，用斧子砍成木棍，拿在手里就走。妻子见他不像是开玩笑，急忙拉住了他。申某说：“这是你让我去的，如果我被抓住连累了你，你不要后悔!”挣脱妻子的手，径直出门走了。

　　天黑后，申某摸到邻村，在离村子一里多远的地方藏了起来。这时，天上忽然下起暴雨，申某浑身上下全被淋湿了。远远望见有片浓密的树林，他便走过去避雨。闪电一照，申某发现自己已靠近村庄。远处像有行人，他恐怕被人看到，见一堵墙下庄稼茂密，急忙躲了进去。不一会儿，一个男人走过来，身躯健壮魁伟，也钻进了庄稼地里。申某害怕，一动不敢动。幸亏那人从一边斜插了过去。申某在暗处见那人翻过墙去，心中暗想：墙那边是本村富户亢家的住宅，这人必定也是强盗!等他偷了东西出来，我应分他一份。又想：这人太强壮，跟他客客气气地要，他如不给，必然动武，我不是他的对手;不如等他跳墙出来时，冷不防打翻他。计划已定，藏着等了很久。直听到鸡叫时，才见那人跳墙而出，脚还没落地，申某突然跃出，一棍扫去，正打中那人腰部，一下子跌倒在地。申某仔细一看，那人竟是一只大乌龟，张着盆一般的大嘴。申某大吃一惊，又连连打去，终于打死了它。

　　原来，亢家有个女儿，非常聪明美丽，父母待如掌上明珠。有天夜晚，一个男人忽然进来，逼她交欢，女儿正要喊叫，那人的舌头已伸入她嘴里，她立即昏迷过去，不醒人事，听任那人糟踏后走了。亢家羞于把这事告诉别人，其是派了很多奴婢婆子护守女儿，并严锁门户而已。但到了夜晚，门又不知不觉地开了。那人一进屋，众人都立即昏迷过去，奴婢婆子们被挨个奸淫了一遍。于是，大家都害怕起来，去告诉亢老翁。亢老翁让家人手持利刃，把女儿的卧室团团围起来，又让室内的人点着灯坐着守护。大约到了半夜，里里外外护守的人忽然都像睡着了。过了一会儿猛然惊醒，见亢老翁的女儿光着身子躺着，像痴了一样，过了很久才清醒过来。亢老翁十分愤恨，但又想不出办法。过了几个月，女儿病得皮包骨头，奄奄一息了。亢老翁告诉众人，有能驱除怪物的，酬谢三百两银子。申某过去也听说过这件事，这晚打死了乌龟，才醒悟祸害亢家女儿的，必定是这个东西，于是就去亢家讨赏。亢老翁大喜，将他请到上座，又让人把死龟抬到院子里，一片片地零割掉。留申某过了一夜，这夜果然怪物绝迹了。亢老翁便如数赠了他三百两银子，申某背了银子返回家中。

　　申妻因为丈夫出去连续两夜没回家，正在担忧盼望，丈夫突然回来了。妻子急忙问他去哪了，申某默默不语，把背着的银子全倒在床上。妻子一见，几乎吓死过去，说：“你真做了强盗了?”申某说：“是你逼我去干的，现 在又说这种话!”妻子哭泣着说;“我那是和你开玩笑啊!现 在你犯下杀身之罪，我不能受贼人的连累，让我先死吧!”说着，跑出门去。申某急忙追出去，笑着把她拖了回来，详细讲了打龟讨赏的经过，妻子才高兴起来。此后，申某夫妻用这些银子辛勤经营，渐渐成了富裕人家。

　　写这个故事的人认为：人值得忧虑的事情不是贫穷，而是没有品行。品行端正的人，虽然挨饿，但终究不会死;即使不被人可怜，也会有鬼神保佑。世上那些贫穷的人，往往见利忘义，为了得到一口饭便不顾羞耻，人还不屑于给他一文钱，又凭什么能得到鬼神的同情呢?

　　我们县有个穷人某乙，腊月都快过去了，身上还没件囫囵衣服。自己想：怎么才能熬过年去呢?也不敢和妻子商量，悄悄地拿了根白本棍，出去埋伏在一座墓地里，希望能碰上孤身走道的，好劫人家的东西。苦苦地盼望了很久，还是渺无人影。墓地里寒风刺骨，他再也忍受不住了，正感到绝望，忽见一人怄偻着身子走过来。某乙心中暗喜，等那人走近，他手持木棍突然跳了出去，见是一个老头子背着个口袋。老头吃了一惊，等看清是劫道的，连连向某乙哀求说：“身上没别的东西，家里断了顿了，才从女婿家借来这五升米!”某乙夺过米袋子，还想剥下老头的衣服。老头苦苦哀求，某乙念他年老，放了他，只把米拿回了家。妻子问他米哪来的，他假称是别人还的赌债。

　　经过这件事后，某乙暗想抢劫倒是个好办法，第二晚他又去了那片墓地。呆了不一会儿，见一个人拿着根棍子走来，也藏在了墓地里。某乙蹲着远远地望了他一眼，心里明白也是劫道的，便犹豫着走了过去。那人看见他，吃惊地问：“你是谁?”某乙回答说：“走路的。”那人又问：“怎么不走呢?”某乙说：“等着你啊!”那人失声而笑，明白了来人也是同道。两人各自诉说了一番饥饿寒冷的苦楚。夜深后，没碰上一个人，某乙便想回去。那人说：“你虽然干了这一行，但看来是个雏儿。前村有家嫁女儿，一直操办到半夜，这时全家人肯定都劳累地睡着了。你跟我去一趟，得到财物我们对半分。”某乙大喜，跟着他走了。

　　他俩来到一家门口，听到隔壁传出打饼的声音，知道那人家还没睡下，二人便藏起来等着。不一会，有个人开门挑着桶出来打水，二人乘机溜了进去。见北屋有灯光，别的屋一片昏黑。这时，听见一个老婆婆的声音说：“大姐儿去东屋看看，你的嫁妆都在柜子里，看忘记上锁了没有?”又听见一个少女娇懒的回答声。二人暗喜，又摸到东屋里。在暗中摸到柜子，掀开柜盖一探，深不见底。那人便对某乙说：“你进去!”某乙跳入柜子，把包裹一一递出来。那人问：“完了吗?”某乙说：“完了。”那人骗他说：“你再摸摸!”乘某乙不备，一下子合上柜盖，上了锁走了。某乙被锁在柜子里，又窘又急，想不出办法。不一会儿，见屋里有灯的光亮。有人用灯光照了照柜子，听见那个老婆婆的声音说：“谁已锁上了!”于是母女二人灭灯上床睡下了。某乙焦急不堪，模仿起老鼠啃东西的声音。只听那少女说：“柜子里有老鼠!”老婆婆说：“别咬坏了你的衣服。我累极了，你自己去看看吧。”少女穿衣下床，打开锁掀开柜子，某乙突然跳了出来。少女吓得跌倒在地，某乙乘机打开门逃了出去。虽然没得到什么东西，但侥幸没被捉住。这家人家夜间被盗的事，立即传遍了四方。有人怀疑起某乙，某乙害怕，往东逃了一百多里，被一个旅店的主人雇佣了。过了一年多，流言平息了，他才回来把妻子接了去，从此再不干偷盗了。

　　这件事是某乙自己讲述的，因为类似申某的故事，所以一并记下它。

　　聊斋志异《申氏》赏析

　　这篇文章写的是两个强盗。正文写申氏。他是读书人的后代，知义知耻，认为“跖而生，不为夷而死”。后夜出为盗，于禾黍中遇一人，以为是同行。直到那人“越垣出”，申氏击毙他，原来是一巨龟。巨龟作祟亢家，亢家悬赏除怪。于是申氏得赏银三百两归。申氏为盗，并没有做一件盗劫的事，所以“但评”说他是“似盗非盗”。附文写某乙。他第一次为盗，夺得一老头的五升米。第二次为盗，碰到同行，他跟随到嫁女家行劫。那个贯盗拿走了他盗得的。一裹”，却把他锁人柜中。后来他虽设法逃出，但不仅“无所得’，而且被人怀疑。身受其害.使他此后“不业白梃”。某乙盗而能改，也不是真正的强盗。

　　这个故事说明一个什么思想呢?按照“异史氏”的评语，似乎是教人要“贫贱不能移”，要安贫乐道.所谓“人不患贫，患无行耳”。但故事的客观内容告诉我们：贫困是产生强盗的根源。申氏是“士人子”，但“家窭贫，竟日恒不举火。夫妻相对·无以为计”。要生存下去，只有两条路：要么夫为盗，要么妻为娟。申氏自经不成，只得走上盗劫的路。某乙原也是善良的贫民，但他“残腊向尽.身无完衣。自。念：何以卒岁?”也是极贫把他驱赶到做强盗的道路。这些客观的详尽的描写说明：盗之所以为盗.责任不在自身而在贫困。而在造成贫困的社会!这里闪烁着作者进步思想的火花。

　　叙事写景，情态逼真，是本文的显著特点。例如写申氏.先写他“急寻坚木.斧作挺，持之欲出”，做盗劫的准备。其中既可看出他的决心已下，又可看出他初次作案前的急促与慌张。接着写他黑夜赶路的情景：“遥望浓树，将以投止。而电光一照，已近村垣。”不仅夜景如画，而且渗透了行盗者的心情。这是一种特有的情景交融，使人不禁敬佩作者的妙笔。最后写他击毙巨龟。而其间思想活动.写得细腻真实：先想“俟其重获而出，当合有分”;后想：“其人雄健，倘善取不予，必至动武。自度力不敌，不如乘其无备而颠之”。这种细腻的心理描写，在《聊斋志异》中亦不多见。它不仅能有力地表现人物特点，而且增强了文章的真实感。又如写某乙，对他如何在墓中遇贯盗，到嫁女家时如何“乘问掩人”，如何“潜趋东舍”，如何入椟行窃，如何被锁椟中.如何从椟中“突出”，“拔关奔去”，都是紧针密线.细腻有神，把偷窃之情，现于纸上。总之，叙事之真，写景之真，毫无浮泛模糊之病。

　　插叙的成功运用，也是本文的一人特点。文题是“申氏”，黄穿全文的是申氏的著行，因而描写集帆结构严谨：但亢氏闹龟灾，是“似盗非盗”的申氏能得“谢金三百”的原因。作者对此采用插叙。而插叙以得龟始，I况得龟终.衔接自然，缜密无问，不仅没有影响文章的结构，而且丰富了文章的内容。

　　正文后附一附文是作者常用的写作方法，使一正一附、一主一客，相互补充，相：巨映衬，相得益彰。本文也是如此。申氏和某乙虽然出身不同.但都是好人，不是强盗。他们走上同一条道路，是由于有同样的处境。就是那个贯盗，也不是偷盗成性，他同某乙还“并道饥寒之苦”。这样把两个故事，集中在一起写，就能使人更有理由得出一个结论：社会造成贫困，贫困产生强盗!所以作者采用正文后附跗文的方法，不仅不会淹没主题，而且会使丰题更集中.更突出。

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