为什么说林黛玉其实也可以很世故

【导语】:

在大家的映象之中,宝钗圆滑世故而黛玉纯真自然,其实黛玉也是可以非常世故圆滑的,一起来看看吧!

  关于黛玉“小心眼”“尖刻”,总是被一而再再而三的提到。其实就是因为黛玉“不会做人”,失去了长辈的爱怜,葬送了自己一生幸福。这是典型的现代思维,喜欢什么就一定要主动出击,否则就是失败和无能。而黛玉也可以很世故,宝钗会的那套,她都会,只要她愿意,即使她不能做得比宝钗更好,也不会比宝钗差太远。

  黛玉是七窍玲珑的。第三回,黛玉进贾府,随邢夫人去见贾赦。贾赦忙着寻欢作乐,不愿意见她,叫人出来说了番冠冕堂皇的话,试看黛玉的反应“黛玉忙站起来,……再坐一刻,便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去,黛玉笑回道:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭,异日再领,未为不可。望舅母容谅。”她的表现十分得体,说话宛转,很有技巧。也是这一回,贾母问黛玉读了什么书,黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”从贾母的话里面,黛玉立即醒悟到贾母对女孩子读书的态度(其实我们从后文可以知道,探春等都饱读诗书,不仅仅是“认得两个字”)。所以当宝玉问她“妹妹可曾读书”时,黛玉就调整了自己的答案:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”

  这是黛玉初进贾府的情形,这一年她才不到七岁,已经如此伶俐。只是,她这样做的动机,倒不是为了讨好大人,而是她异常自尊敏感,怕别人说她缺乏教养的缘故。“因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。”

  等黛玉再次出场,我们惊奇的发现,她的小心不见了,她开始长刺了,开始得罪人了。王蒙说,大约是爱情鼓励了她,这有道理。还有一个原因大约是,她对寄人篱下非常自怜,反而不肯小心翼翼的争取最好生存。

  第三十五回,宝玉挨打之后,黛玉从怡红院出来后,黛玉还自立于花阴之下,远远的却向怡红院内望着,只见李宫裁、迎春、探春、惜春并各项人等都向怡红院内去过之后,一起一起的散尽了,只不见凤姐儿来,心里自己盘算道:“如何她不来瞧宝玉?便是有事缠住了,她必定也是要来打个花胡哨,讨老太太和太太的好儿才是。今儿这早晚不来,必有原故。”一面猜疑,一面抬头再看时,只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。定睛看时,只见贾母搭着凤姐儿的手,后头邢夫人王夫人跟着周姨娘并丫鬟媳妇等人都进院去了。凤姐的花胡哨,如何瞒得了她呢?她如果要在长辈面前打花胡哨,难道不能吗?以黛玉的聪明,她什么都看得破,也什么都能做得好,她在长辈面前,从来不会真的缺了礼数。不是黛玉不守“礼”,而是她不肯在执行“礼”的时候,还像宝钗那样表现出异常的热情。换句话说,黛玉“不会做人”,非不能也,是不为也,她不耐烦,也不屑于这样做。

  这就是黛玉,她有最聪慧的头脑和最单纯的心灵。她一眼看穿大家族的种种“花胡哨”,但,即使她对宝钗满怀醋意,宝钗劝了她一席话,她立即检讨自己,从此对宝钗掏心掏肺。她的柔弱多病,多愁善感,然而她诗意的生活着,为美而活着,为爱而活着。她的确尖刻,小心眼,有时候就是爱攻击别人,但是知己如宝玉和紫鹃者,都愿意担待她。和她在一起,要烦恼,担忧,受气。但是,她是真人,是那株世外仙草。曹公在她身上,抒写着尘世中稀见的性灵之美,寄托对纯真的人格的呼唤。

  有人说宝钗的闺房,“雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素”,显示了宝钗情趣高洁,其实这牵涉到审美观念的问题。第十七回,试才题对额,贾政带着宝玉和一群清客在刚建好的省亲别墅(大观园)里游玩:宝玉为什么欣赏“有凤来仪”(也就是后来黛玉居住的潇湘馆)而不是“杏帘在望”(后来李纨居住的稻香村)呢?贾政赞扬的“清幽气象”是合乎正统的审美观念。读书人渴望功名利禄的同时,也总要扮演寄情山野,显示高洁情怀。但是,大观园这座富丽堂皇的园林中人造乡村的“朴素”,本来就是可笑的。宝玉不客气的指出了这一点,结果大受贾政憎恶。宝钗,一个年轻的女孩子,她的闺房也成为她美德的展示厅。当然,对宝钗来说,“礼”已经融入生命了,不这样反倒奇怪。只不过让大家觉得,她和她的房间一样在冒着寒气?

  那么黛玉的房间是怎样布置的?书中从刘老老的眼中看去:刘姥姥因见窗下案上设着笔砚,又见书架上磊着满满的书,刘姥姥道:“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道:“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番,方笑道:“这那象个小姐的绣房,竟比那上等的书房还好。”刘姥姥又说:“……如今又见了这小屋子,更比大房的越发齐整了。满屋里的东西都只好看,都不知叫什么,我越看越舍不得离了这里。”黛玉爱书,她的屋子就像个书房,她并未曾刻意摒弃什么玩物,该摆什么就摆什么。连刘老老都知道“好看”,比“大屋”(贾母居室)都好看。映着潇湘馆翠竹千竿,风吟细细,凤尾森森,黛玉才是真正得天然之趣者。

  黛玉的花签诗是“莫怨东风当自嗟”,她有很多缺点,她最美的,是她的真,她的情。宝钗的花签诗是“任是无情也动人”,她是个近乎完美的女人,惟一的缺点就是“无情”,可哪怕再无情,她也是“动人”的。宝玉因为她的一点无情而舍弃了她全部的动人,舍弃了众人眼中完美的婚姻,用永远的怀念来报答他尘世唯一知己,那为他把衰弱的生命里所有的爱都化作泪水倾洒的女子,那三生石上他亲手浇灌的绛珠仙草。即使在曹公的时代,黛玉这样高洁的人格也是一种理想。遗憾的是,在今天,仅仅作为理想都渐渐不被认同。如果不能理解宝玉和黛玉高贵的气质,那么的确,黛玉就是个只会哭哭啼啼的娇小姐,宝玉就只是一个娘娘腔的贵公子,《红楼梦》就只是一部庸俗的言情小说。

  《红楼梦》的成功,在于它让不同层次的读者都能够从中找到自己需要的,它有着无穷无尽挖掘的可能。你拿它当言情小说来读,它就是最美丽的言情小说;你拿它当政治小说来读,它就是最尖锐的政治小说;你拿它当哲理小说来读,它就是最深邃的哲理小说;你拿它当中国文化的入门书籍来读,它就是最愉快的教材,甚至你拿它当菜谱来读都无妨。少年读红楼是一种滋味,中年读红楼是一种滋味,待到老来读红楼,又是另外一种滋味。我们应该致力守护最后的精神家园,重建一种从容而优雅的诗意氛围。

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