《红楼梦·尤三姐》人物形象与性格特点分析

　　尤三姐，是《红楼梦》中所用笔墨最少且最为成功的重要人物之一。“红楼二尤”曾被改编成剧本，搬上舞台，在读者、观众中有着广泛的影响。同尤二姐相比，三姐不但笔墨篇幅不如其姐多，而且就其与贾府以及社会的关系也远不如二姐复杂。若在一般作家笔下，很容易被写成尤二姐的陪衬，甚至可能成为多余的人。然而，在曹雪芹笔下，“二尤”是一柔一刚，珠联璧合，相映成趣，熠熠生辉，成为红楼宝库中光彩夺目的两颗明珠。

　　尤三姐和尤二姐的出身、环境、际遇是相同的，结局也是相似的，然而由于性格迥异，便走上了与二姐不同的道路; 也因生活态度和所走道路的不同，便形成了不同的性格。尽管长期以来在对尤三姐的评价上歧议纷呈，也尽管存在两种《红楼梦》(脂本与程本)以及曹氏原作与高鹗改塑等问题，但作为欣赏，从审美角度看尤三姐这个艺术形象，我们是以通行的人民文学出版社1982年版(中国艺术研究院红楼梦研究所校注)的《红楼梦》为对象的，从作品的实际出发，尽量客观地作一番审美赏析。

　　尤三姐的一生虽然很短暂，但却以悲壮的气势演奏出人生的三部曲。作者以传神笔法，连续演出屈辱、抗争、殉情三个交响曲。

　　她出身贫寒，又寄人篱下，仰人鼻息，在只有门口两个石头狮子才是干净的宁府，在行同禽兽的贾珍父子的暗逼明诱之下，充当取乐的“粉头”。这心灵上的创伤，不可抹掉的污迹，只能以忍辱求生和变态发泄的方式来应付。三姐到底与贾珍父子是什么关系，书中只有二处点到，一是说贾蓉“素日因与他两个姨娘有情”;一是写贾珍在贾琏与二姐成亲二个月后，趁贾琏不在，到新房去看尤氏姐妹，尤老“会意”地与二姐让出来，任由他与三姐“挨肩擦脸，百般轻薄”，“自在取乐”。其实，尤三姐与二姐在对待贾氏兄弟父子的“取乐”面前，态度是有区别的。第63回写贾蓉挑逗的只是二姨，就是贾琏“乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐只是淡淡相对，只有二姐也十分有意”。正因此，贾琏才提出娶二姐。其实，论长相，三姐“不独将他二姊压倒，据贾琏评去，所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者”;论关系，二姐原与贾珍有首尾，贾琏娶三姐才更合适。之所以不娶三姐，关键就在于三姐对贾氏兄弟的态度。这种深藏于心底的屈辱和不平，只有在一定的时机到来之时才会像火山一样地爆发。

　　正是三姐的心中不平之气，才接着演出了一幕声色俱厉的壮剧，奏出了心中激忿的抗争的高音。当贾珍、贾琏拉上尤氏姐妹，要一处饮酒取乐时，三姐一腔愤怒之气终于找到了喷发的时机。她指着贾琏笑道：“你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。”一顿痛快淋漓的大骂，无异于铿锵有力的声讨。“弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住”。“那淫态风情，反将二人禁住。” “自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。”“自此以后，或略有丫鬟、婆娘不到之处，便将贾琏、贾珍、贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女”。这个情节是全书中最生动、画面感最强的场景之一。那声口，那气派，那神情，那氛围，很有舞台戏剧效果。与王熙凤的出场、大闹宁国府一样，令人有身临其境之感，如闻其声，如见其人，大有异曲同工之妙。

　　这一闹，便为其后的思嫁柳二郎，演出殉情悲剧作了思想的、心理的、逻辑的准备和铺垫。因为三姐接连大闹，贾珍断了思念，贾琏怕将来与凤姐有一场厮杀，于是商量将其嫁出。三姐明确表示：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”这种婚姻观和择偶标准，比其蔑视权贵的勇气，更是令人叹服。这就出现了纯洁高尚的婚姻爱情理想追求，与其所处环境给她造成的“不贞”，形成强烈的反差，这便注定了她的悲剧结局。

　　尤三姐对爱情是那么坚定、执着。自从她当着二姐和贾琏的面，说出自己所爱的人就是柳湘莲之后，“果真是个斩钉截铁之人，每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。虽是晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事”。当贾琏外出归来并捎回柳湘莲所赠订情之物鸳鸯宝剑后，“三姐喜出望外，连忙收了，挂在自己绣床上，每日望着剑，自笑终身有靠”。然而，柳湘莲得知尤三姐是贾珍、贾琏的小姨子，顿生反感，说东府除两只石狮子，连猫儿狗儿都不干净，“我不做这剩王八”，后悔将鸳鸯剑交给贾琏。柳湘莲的反悔，当然是出于贞节观念和对宁府的鄙视。这在当时，正是一切正人君子的共识，只有贾琏一类无耻之徒，才不把淫荡失节当回事。从三姐自杀之后，柳湘莲痛哭“贤妻”看，他的反感主要还是出于对贾珍的鄙视。但对于尤三姐来说，柳湘莲提出收剑退婚无异是晴天霹雳，只有绝望，面前摆着的道路只有死亡。正当贾琏与柳湘莲议论退婚一事，三姐一听贾琏要同他出去，“连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：‘你们不必出去再议，还你的定礼。’一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。”“芳灵惠性，渺渺冥冥，不知那边去了。”尤三姐的悲剧，是社会的悲剧，是时代的悲剧。不仅被社会所害的尤三姐无可指责，就是柳湘莲也不应受到“封建贞节观严重”之类的责难。

　　尤三姐刚烈的个性，不仅与尤二姐比，泾渭分明，就是与《红楼梦》其他女性比，也独具鲜明特点。与凤姐比，她是泼辣而不狠毒;与邢岫烟比，她是贫寒而不卑微;与金钏比，她是刚烈而不恭驯;与可卿比，她是淫丽而不沉沦;与黛玉比，她是坚执而不缠绵;与晴雯比，她是豪爽而不怨尤。总之，她就是她，正如黑格尔老人所说的“这一个”。

　　在欣赏之余，我们不能不叹服曹雪芹巧夺天工的写人艺术。在第69回，作者又以尤二姐梦中与三姐对话，补了一笔，写出了三姐的知人与自知之明，指出二姐“一生为人心痴意软”，揭出凤姐“外作贤良，内藏奸狡”，检讨“你我生前淫奔不才”。这正如鲁迅先生所云：“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”(《中国小说的历史变迁》，《鲁迅全集》第8卷)。尤三姐，就是这样一个真的人物。

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