爱的艺术主要内容讲了什么简介

　　爱的艺术主要讲了什么内容?

　　这是一部爱的喜剧!在这部喜剧里，几乎凝聚着人类所有耳熟能详的迷人元素。什么花前漫步、吐露心曲、幽会偷情、翻云覆雨、花花公子、纨绔子弟、情书、礼物、漂亮服饰、情人恳求、情妇蔑视、亲吻、争吵、戴绿帽子的丈夫、勤快的女仆、香水和粉黛、谦恭礼让、机敏睿智、讥笑挖苦、顽皮淘气、嘻嘻哈哈等等，喜剧里该有的全部因素，在这儿应有尽有。

　　本书是五部书的合订，分别是《天生尤物》(阿忒纳乌斯)、《爱的艺术》(奥维德)、《爱经》(筏蹉衍那)、《情海泛舟》(库连穆尔)、《香园》(谢赫·奈夫瓦齐)，分别以古希腊、古罗马神话、古印度、印度、阿拉伯社会两性和两性关系为主题，深入探讨爱与做爱的学问。

　　《爱的艺术》简介

　　埃里希·弗罗姆所著的《爱的艺术》，是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。这部著作自1956 年问世以来已经被译成二十多种文字，仅英文版就发行一百五十万册以上，这在西方──就理论性专著而言──是罕见的。此书畅销至今不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品之一。据估计各种文字的读者加在一起约数亿人次。影响遍及世界各地。

　　作者在本书中对马克思的爱的理论持赞成态度，在继承精神分析方法基础上，分析和批评了弗洛伊德主义。但本书不是一部政治性的爱的理论专著，而是一部从科学和精神分析学角度谈爱的伦理著作。作者试图把马克思关于爱的理论与精神分析学理论糅为一体。既采用了马克思的社会存在决定社会意识，从社会存在尤其是社会经济关系入手分析社会意识的辩证唯物主义的方法，又采用精神分析方法，对爱的艺术进行了系统的阐述。

　　在弗罗姆看来，爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。没有获得爱的人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径是研究爱的方法，从理论和实践两个方面来学会这门艺术，找出爱的失败原因，并且正确处理好理论与实践两者之间的关系。

　　弗罗姆把爱看成是一种主动能力。这种观点一反传统的认为爱就是如何惹人爱、即把爱作为别人恩赐的情感的看法，也彻底抛弃了富有宗教色彩的关于丘比特和月下老人的传说带给人们“姻缘注定”的世俗的宿命论观念。这种思想具有进步意义。人们爱的失败，不能总在客观领域找原因。怨天尤人，这不但不能很好地生活，而且只能更加远离爱的绿洲而走向爱的荒漠。

　　爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下的感情交流的行为。倘若失掉了个性和尊严，也必然失掉爱。在弗罗姆看来，爱固然是一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些障碍的力量，是一种把自己和他人联合起来的力量，但爱承认人自身的价值，保持人自己的尊严和个性。这一观点是正确的。一个人的魅力在于个性，倘若他处处与别人雷同，总是模仿和依附别人，那他就没有任何吸引人的力量。一个人若想使爱久恒，就必须充分展示自己的个性，同时不断提高自己的文明修养，不断更新自我。那些以丧失自己的个性和尊严为代价来换取爱的人，最终必然失去爱。爱的行为只能在自由的感情交流中实现，而决不能作为依附的结果。

　　弗罗姆认为，各种形式的爱──母爱、性爱、兄弟的爱等等──基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。你关心你爱的对象，就要为他而努力。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。责任感既是关心的一个方面，也是爱的表现。责任是一种自愿的行为，是对另一个人表达或没有表达的需求的积极反应。对于母爱来讲，它对婴儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互补的，不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。如果我爱一个人，就更应该尊重他的个性，而不是把他变成我的工具和仆从。爱是自由之子，只有自由地发挥各自的个性，爱才是可能的。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所爱的对象本质的了解、认识。只有你了解的事物，你才能谈得上理解;只有你了解爱的对象的个性，你才能谈得上尊重他、爱他。

　　弗罗姆认为，母爱是无条件的，即孩子不需为母爱做任何事。其实弗罗姆只看到了问题的一个方面。确实，母爱是伟大的，相对于其他几种爱的形式而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。只要孩子存在，孩子是我的孩子，我便爱他。母爱很少有需要报偿的明显动机。但是，弗罗姆忽视了另一个方面，母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母亲并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论一个多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

　　弗罗姆认为父爱是有条件的。他指出，父爱的原则是：“我爱你，因为你实现了我的愿望，因为你尽了职责，因为你像我。”就这一点说，父爱的本质在于：服从成为主要的美德，不服从乃是主要的不孝——以收回父爱为惩罚。弗罗姆的这种看法是有一定道理的。父爱除了和母爱一样具有其他形式的爱无法比拟的无私性外，也和母爱一样，具有有条件性的一面。不过父爱和母爱有一些差别：母爱比较细腻，父爱比较粗犷;母爱比较注重身体健康，父爱比较注重精神成长;母爱比较着眼于眼前，父爱比较着眼于未来;母爱以感情来感染和引导孩子，父爱以理智和行为来教育孩子。

　　弗罗姆在论述爱的实践时，另一个很可贵的思想就是认为仅有爱的理论，还不会爱，必须把爱的理论和爱的实践结合起来。但是他在阐述爱的实践时，只对爱的实践要求，即爱的途径做了分析。他认为爱的实践和其他艺术的实践一样，有四个共同的要求：规范、专心、耐心、关心。你欲成为一门艺术的主人，你就必须把全部身心献给它。同样，你要精通爱的艺术，你就必须全心全意地学习和实践它。爱的成功的主要条件是克服自恋。爱要求谦恭、客观和理智。获得客观和理智的能力是通向爱的艺术道路的一个重要条件。信任和诚意是爱的关系中不可缺少的品质。在爱当中，理想、自信和勇气是重要的，谁若没有理想，谁就会失去目标;谁若没有自信和勇气，谁就会无力承担爱的责任，就会失去生活的信念，而最终失去爱。爱意味着在没有保证的条件下承诺自己，在自我的爱将创造被爱人的爱的希望中完全奉献自己。爱是信心和勇气的行为，谁没有信心和勇气，谁就没有爱。爱这玄妙而又令人神往的情感，并不是高悬于人类生活绿洲之上的明月，可望而不可及。它就在你的身旁。只要你努力从建立这些品质做起，就会摘取爱的皇冠。

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