歌德《浮士德》主要内容概要及赏析

　　《浮士德》外国文学作品简析

　　作者：[德]歌德

　　类型：诗剧

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　　本书成书于1773年—1831年间，前后延续近60年。沃尔夫冈·歌德(1749—1832)一生经历丰富，青年时风雅潇洒深受女性青睐，《少年维特之烦恼》是其青年生活的艺术折射。他亲身经历了18世纪、19世纪的许多重大历史事件，与拿破仑等历史人物有过交往。晚年时，歌德担任魏玛公国的宰相，领导魏玛剧院。精力充沛的歌德还业余钻研过许多科学问题，对欧洲自然科学的发展密切关注。这一切经历一切感受，歌德都把它们天才地融进了长篇诗剧《浮士德》之中。《浮士德》是诗人歌德对欧洲民间长期流传的“浮士德传说”的再创造，更是一座艺术与思想的宝库。它是马克思最喜爱的书之一。德国铁血宰相俾斯麦也称《浮士德》为德国“世俗的圣经”。

　　由人民文学出版社出版，郭沫若翻译的《浮士德》，上海译文出版社出版，钱春绮翻译的《浮士德》，以及由安徽文艺出版社出版，杨武能翻译的《浮士德》均是较好的译本。

　　歌德

　　内容精要

　　魔鬼靡非斯托瞧不起人类的理性，与天主打赌，自信能够引诱勤学精进的饱学之士——浮士德，使其堕落并将其灵魂劫往地狱。而天主却认为人在奋斗中难免迷误，但终究会意识到正途。天主相信浮士德——人类的理性最终能抵制恶魔的诱惑，但也想找个负面的东西鞭策人的精神，于是同意了靡非斯托的要求，把浮士德交给他进行赌赛。

　　初登场时，浮士德是个年过半百的老学究。他知识渊博却对已有的书本知识不满足，渴望了解一切神秘的东西。靡非斯托趁机和浮士德订约打赌。靡非斯托愿做他的仆人为他全面服务，条件是：一旦浮士德对现状心满意足，就得交出灵魂，来世为靡非斯托服务。浮士德不相信自己有知足的一天，立即答应了。

　　立约后，靡非斯托首先带浮士德到了一家酒店，和大学生们一起饮酒作乐。之后又领他到魔女的丹房里，使他变成了一个英俊的小伙子。年轻的浮士德看上了市民少女格莉琴，在靡非斯托的怂恿下很快占有了她，使她怀孕。为了偷情，格莉琴给母亲服了过量的安眠药。哥哥瓦伦廷和浮士德决斗，也死在剑下。格莉琴因为未婚生子被抓进监狱，判了死刑。浮士德救人不得心中伤痛不已。

　　不久，他们到了神圣罗马帝国的宫廷之上。因为财政空虚，内忧外患，该国君臣惶恐不安。靡非斯托献计挖取地下宝藏、大量发行纸币，以解决经济危机。果然，皇帝签名的纸币使帝国上下为之一振。高兴之余，皇帝想亲眼目睹希腊美男美女帕里斯和海伦的真容再现，便命令浮士德去办。不料，浮士德自己也被魔术变出来的海伦的美丽所深深吸引，惊奇发呆中，他用钥匙触到了帕里斯引起爆炸，美人变成烟雾消失了，他自己昏倒在地。

　　靡非斯托只好把浮士德扛回了书斋。他寻来了已成为博学大师的瓦格纳帮助浮士德实现对海伦的梦想。瓦格纳用稀奇古怪的烧瓶制出了一个透明的小人，让小人在瓶中为他们发光照亮道路，飞往希腊神话的发源地——古希腊寻找海伦。

　　希腊联军刚刚取得特洛伊的伟大胜利，抢回了美女海伦，海伦的丈夫却意欲杀死变节的妇人以祭奠神灵。靡非斯托变做丑陋的女管家，将海伦救出，送到浮士德正在执政的国家去避难。浮士德将海伦奉若女王，向她学习奇特优美的韵律、格调。他们婚后生了个儿子福玻斯。这是个早熟的天才，热情澎湃、不断跳跃，企图上天飞翔，但不久即坠落摔死在父母的身边。海伦听到地底下儿子的呼唤，也跟着去了，只留下衣服面纱在浮士德手里。

　　几经幻灭，浮士德决心从个人小世界里走出，成就一番切切实实的大事业。回德国的途中，他看着大海突然有了主意，便吩咐靡非斯托帮助自己围海造田，建立一个人民的理想邦国。

　　此时，恰逢从前那个神圣罗马帝国发生了叛乱。浮士德在靡非斯托魔力的帮助下，率领三勇士，击溃了叛军。作为奖赏，他得了海边的封地。浮士德立即率领民众进行围垦，规划设计建设理想国。居民中却有一对老夫妇怎么都不肯拆迁，让浮士德很是气恼。他让靡非斯托去处理一下。不料，靡非斯托却率人采取了暴力措施，烧死了老人。忧愁女神向老迈的浮士德轻吹了一口气，浮士德瞎了双眼。

　　眼看浮士德离死不远，靡非斯托急命人给他挖墓。瞎眼的老浮士德听到铁锹的声音，还以为是人民挖土开河、改天换地的劳动号子，高兴极了，禁不住脱口而出：“你真美啊，请停一停!”靡非斯托正想夺取他的灵魂，天使们却从天上飞来了，他们守护着浮士德，将其灵魂带到了天国。

　　知名篇章

　　浮士德与靡非斯托打赌，表示愿用生命和灵魂去换取对人生宇宙全部秘密的了解和体验。这是浮士德精神的夫子自道。

　　浮士德

　　别担心我会撕毁这契约!

　　我用尽全力追求的东西，

　　它正好是我对你的承诺。

　　过去我把自己估计过高;

　　实际上却与你相差不多。

　　伟大的地灵它将我藐视，

　　自然之门在我眼前紧锁。

　　思维的线索已经被扯断，

　　对所有知识我早就憎恶。

　　让我们在感官的深渊里，

　　去解燃烧的情欲的饥渴!

　　请在神秘莫测的魔罩中，

　　立刻准备好奇迹一个个!

　　让我们投身时间的洪流!

　　让我们卷入事件的漩涡!

　　任痛苦和享乐相互交替，

　　任成功与厌烦彼此混合，

　　真正的男子汉只能是

　　不断活动，不断拼搏。

　　靡非斯托

　　对于您既无目标也无限制。

　　您喜欢在哪儿都啃上一嘴，

　　喜欢把飞逝的东西抓取，

　　就尽量吃吧，只要对口味，

　　就赶快抓吧，别冒傻气!

　　……

　　(选自《浮士德》，杨武能译，安徽文艺出版社出版)

　　妙语佳句

　　朋友啊，理论全是灰色的，/只有生命的金树常青。

　　善良人在追求中纵然迷惘，/却终将意识到有一条正途。

　　一切无常世象，无非是个比方，/人生欠缺遗憾，在此得到补偿;/无可名状境界，在此已成现实，/随永恒女性，我等向上、向上。

　　阅读指导

　　《浮士德》的内容是复杂的、深邃的、多层面的，既有现实主义的东西，如对德国社会、政治生活现实生动个体的描绘(格莉琴悲剧、宫廷生活)，又有浪漫主义的，天马行空的奇异幻想(上帝和魔鬼的赌赛，浮士德与海伦的结合生子)。但简单地讲，我们仍可将《浮士德》的内容归纳为：一出悲剧，两个赌赛，五种追求。一出悲剧即浮士德的人生悲剧;两个赌赛，即靡非斯托与上帝和浮士德的两次打赌;五种追求，指浮士德一生先后对知识的追求、对男女之爱的追求、对权势财富的追求、对艺术美的追求和对为人类造福事业的追求。很显然，这是象征和隐喻的说法，浮士德不仅是那个时代人类的代表，也是我们每个人的隐喻，他的五种追求正是我们人生的五个境界，浮士德获救升天的乐观结尾，象征天主也代表歌德本人对于人类光明未来的预见。《浮士德》超越时代和国界的魅力，正在于这种积极向上，永无止境的追求精神和终极乐观态度——“浮士德精神”。

　　让人深思的是靡非斯托和浮士德精神的关系，靡非斯托本是撒旦、魔鬼的别名，但在诗剧中，它又并非单纯是一个恶魔。他是上帝的敌人，但又终归是上帝的仆人，他与浮士德时时冲突，然而，又是他在帮助浮士德实现后四种追求。靡非斯托，时而是恶，时而是怀疑和否定，他和善良执著的浮士德形影相随。靡非斯托也许正是人类灵魂中的阴离子?

　　浮士德填海造田，为民造福时，遇到一个“钉子户”——一对在海边长久居住的老夫妇，劝说搬迁不成，最终假靡非斯托之手害死了他们。尽管浮士德本不愿这样恶毒、极端。也许老歌德在这里曲折表达了一个难以明说的政治理念：世上不可能有纯粹正确的政治。当然我们可以有更好的解读。

　　广泛运用象征、典故、比喻是《浮士德》最重要的艺术特征。这些象征、典故、比喻，不局限于一词一语，而是涉及众多的文学意境，人物原型、故事模式、进而贯穿全书，形成整体的文学隐喻，如：海伦象征着古希腊艺术美、“欧福良”象征拜伦等浪漫派诗人，浮士德的人生则是人类追求的一个缩影等等。因为关涉欧洲文化渊源，这些象征、比喻的解读，对于普通读者有一定的困难。无限风光在险峰，求解的难度，也正是求解的趣味所在。借助译者的注释，细心的读者会从智慧的老歌德那里学到不少东西。

　　阅读建议

　　你不能像期待畅销书一样期待《浮士德》。你不必一口气读完，但可时时翻阅。一些章节值得反复品味，如“舞台上的序幕”、“上帝与靡非斯托的打赌”、“浮士德的五种追求”、靡非斯托的“俏皮话”等。

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