鲁迅《《出关》的“关”》原文、注释和赏析-经典文学作品

　　我的一篇历史的速写《出关》在《海燕》上一发表，就有了不少的批评，但大抵自谦为“读后感”。于是有人说：“这是因为作者的名声的缘故”。话是不错的。现在许多新作家的努力之作，都没有这么的受批评家注意，偶或为读者所发现，销上一二千部，便什么“名利双收”呀，“不该回来”呀，“叽哩咕噜”呀，群起而打之，惟恐他还有活气，一定要弄到此后一声不响，这才算天下太平，文坛万岁。然而别一方面，慷慨激昂之士也露脸了，他戟指大叫道：“我们中国有半个托尔斯泰没有?有半个歌德没有?”惭愧得很，实在没有。不过其实也不必这么激昂，因为从地壳凝结，渐有生物以至现在，在俄国和德国，托尔斯泰和歌德也只有各一个。

　　我并没有遭着这种打击和恫吓，是万分幸福的，不过这回却想破了向来对于批评都守缄默的老例，来说几句话，这也并无他意，只以为批评者有从作品来批判作者的权利，作者也有从批评来批判批评者的权利，咱们也不妨谈一谈而已。

　　看所有的批评，其中有两种，是把我原是小小的作品，缩得更小，或者简直封闭了。

　　一种，是以为《出关》在攻击某一个人。这些话，在朋友闲谈，随意说笑的时候，自然是无所不可的，但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免像后街阿狗的妈妈。她是只知道，也只爱听别人的阴私的。不幸我那《出关》并不合于这一流人的胃口，于是一种小报上批评道：“这好像是在讽刺傅东华，然而又不是。”既然“然而又不是”，就可见并不“是在讽刺傅东华”了，这不是该从别处着眼了么?然而他因此又觉得毫无意味，一定要实在“是在讽刺傅东华”，这才尝出意味来。

　　这种看法的人们，是并不很少的，还记得作《阿Q正传》时，就曾有小政客和小官僚惶怒，硬说是在讽刺他，殊不知阿Q的模特儿，却在别的小城市中，而他也实在正在给人家捣米。但小说里面，并无实在的某甲或某乙的么?并不是的。倘使没有，就不成为小说。纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相像。有谁相像，就是无意中取谁来做了模特儿，不过因为是无意中，所以也可以说是谁竟和书中的谁相像。我们的古人，是早觉得做小说要用模特儿的，记得有一部笔记，说施耐庵——我们也姑且认为真有这作者罢——请画家画了一百零八条梁山泊上的好汉，贴在墙上，揣摩着各人的神情，写成了《水浒》。但这作者大约是文人，所以明白文人的技俩，而不知道画家的能力，以为他倒能凭空创造，用不着模特儿来作标本了。

　　作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写，但若在书中是一个可恶或可笑的角色，在现在的中国恐怕大抵要认为作者在报个人的私仇——叫作“个人主义”，有破坏“联合战线”之罪，从此很不容易做人。二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个以上，真是“悔之无及”，既然“无及”，也就不悔了。况且这方法也和中国人的习惯相合，例如画家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就，向来不用一个单独的模特儿的。

　　不过我在这里，并不说傅东华先生就做不得模特儿，他一进小说，是有代表一种人物的资格的;我对于这资格，也毫无轻视之意，因为世间进不了小说的人们倒多得很。然而纵使谁整个的进了小说，如果作者手腕高妙，作品久传的话，读者所见的就只是书中人，和这曾经实有的人倒不相干了。例如《红楼梦》里贾宝玉的模特儿是作者自己曹霑，《儒林外史》里马二先生的模特儿是冯执中，现在我们所觉得的却只是贾宝玉和马二先生，只有特种学者如胡适之先生之流，这才把曹霑和冯执中念念不忘的记在心儿里：这就是所谓人生有限，而艺术却较为永久的话罢。

　　还有一种，是以为《出关》乃是作者的自况，自况总得占点上风，所以我就是其中的老子。说得最凄惨的是邱韵铎先生——

　　“……至于读了之后，留在脑海里的影子，就只是一个全身心都浸淫着孤独感的老人的身影。我真切地感觉着读者是会坠入孤独和悲哀去，跟着我们的作者。要是这样，那么，这篇小说的意义，就要无形地削弱了，我相信，鲁迅先生以及像鲁迅先生一样的作家们的本意是不在这里的。……”( 《每周文学》的《海燕读后记》)

　　这一来真是非同小可，许多人都“坠入孤独和悲哀去”，前面一个老子，青牛屁股后面一个作者，还有“以及像鲁迅先生一样的作家们”，还有许多读者们连邱韵铎先生在内，竟一窠蜂似的涌“出关”去了。但是，倘使如此，老子就又不“只是一个全身心都浸淫着孤独感的老人的身影”，我想他是会不再出关，回上海请我们吃饭，出题目征集文章，做道德五百万言的了。

　　所以我现在想站在关口，从老子的青牛屁股后面，挽留住“像鲁迅先生一样的作家们”以及许多读者们连邱韵铎先生在内。首先是请不要“坠入孤独和悲哀去”，因为“本意是不在这里”，邱先生是早知道的，但是没说出在那里。也许看不出在那里。倘是前者，真是“这篇小说的意义，就要无形地削弱了”;倘因后者，那么，却是我的文字坏，不够分明的传出“本意”的缘故。现在略说一点，算是敬扫一回两月以前“留在脑海里的影子”罢——

　　老子的西出函谷，为了孔子的几句话，并非我的发见或创造，是三十年前，在东京从太炎先生口头听来的，后来他写在《诸子学略说》中，但我也并不信为一定的事实。至于孔老相争，孔胜老败，却是我的意见：老，是尚柔的;“儒者，柔也”，孔也尚柔，但孔以柔进取，而老却以柔退走。这关键，即在孔子为“知其不可为而为之” 的事无大小，均不放松的实行者，老则是“无为而无不为”的一事不做，徒作大言的空谈家。要无所不为，就只好一无所为，因为一有所为，就有了界限，不能算是“无不为”了。我同意于关尹子的嘲笑：他是连老婆也娶不成的。于是加以漫画化，送他出了关，毫无爱惜，不料竟惹起邱先生的这样的凄惨，我想，这大约一定因为我的漫画化还不足够的缘故了，然而如果更将他的鼻子涂白，是不只“这篇小说的意义，就要无形地削弱”而已的，所以也只好这样子。

　　再引一段邱韵铎先生的独白——

　　“……我更相信，他们是一定会继续地运用他们的心力和笔力，倾注到更有利于社会变革方面，使凡是有利的力量都集中起来，加强起来，同时使凡是可能有利的力量都转为有利的力量，以联结成一个巨大无比的力量。”

　　一为而“成一个巨大无比的力量”，仅次于“无为而无不为”一等，我“们”是没有这种玄妙的本领的，然而我“们”和邱先生不同之处却就在这里，我“们”并不“坠入孤独和悲哀去”，而邱先生却会“真切地感觉着读者是会坠入孤独和悲哀去”的关键也在这里。他起了有利于老子的心思，于是不禁写了“巨大无比”的抽象的封条，将我的无利于老子的具象的作品封闭了。但我疑心：邱韵铎先生以及像邱韵铎先生一样的作家们的本意，也许倒只在这里的。

　　四月三十日。

　　【析】本文写于1936年4月30日，最初发表于1936年5月上海《作家》月刊第1卷第2期，是为了阐明小说《出关》的 “本意”，回击一些别有用心的“批评家” 对这篇作品的歪曲和攻击而写的。

　　小说《出关》写于1935年12月，是以史家关于战国时期诸子学派之间关系的一种说法为基础，生发构思而成。它的目的不在于从历史或学术上对孔、老诸家作出科学的评价，而是借助这个情节，塑造一个文学形象，以表达作者对现实中那种“一事不干，徒作大言”的空谈家的批判，含蓄地影射国民党政府对日本帝国主义的侵略实行不抵抗的政策。作品具有强烈的现实意义，一发表便深受广大群众的喜爱和欢迎，但也因此而招致一些人的不满和贬损。这篇杂文就是在这种情况下产生的。

　　本文在写作上一个突出之点是：抓住论敌的要害，层层进行剖析。鲁迅曾说过。他不赞成辩论时“历举对手之语，从头至尾，逐一驳去”，因为这样做“虽然犀利，而不沉重，且罕有正对 ‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤者。”所以在这篇文章中，他并未一一去回击射向《出关》的“所有”“暗箭，”而是紧紧抓住其中的“两种”，即把他的作品“缩小”和“封闭”，以抹煞作品的思想性这一关键，深入剖析，收到以一击给予论敌以致命重伤的奇效。

　　作品先批驳第一种谬论，即把《出关》说成是“在攻击某一个人”，以“缩小”《出关》的典型意义。鲁迅尖锐地嘲讽说：他们以为这样就“得了这作品的魂灵”，正好象阿狗的妈妈“只爱听别人的阴私”一样可笑。然后着重说明，文学典型来源于社会生活，创造文学典型有两种方法：“一是专用一个人”，“二是杂取种种人，合成一个”，鲁迅说他自己“是一向取后一法的”，这样就从典型化的原则高度，从根本上驳斥了《出关》是在“攻击某一个人” 的谬论。

　　接着，作品批驳了第二种谬论，即 “以为《出关》乃是作者的自况”，歪曲《出关》中老子形象的社会意义，“封闭”《出关》的本意。其中最有代表性的是邱韵铎。鲁迅在引述了邱文的观点后，回敬道： “孤独”的老子，却带着一批人“一窠蜂似的涌 ‘出关’去了”，这与邱文中所说的小说意义 “无形地削弱” 岂不自相矛盾?老子有这样的号召力，完全可以不出关，“回上海请我们吃饭，出题目征集文章，做道德五百万言的了”，巧妙地将邱韵铎攻击自己的话用以还击他本人，令其啼笑皆非。然后，鲁迅透过现象进一层从本质上进行分析，指出《出关》的本意，邱韵铎“是早知道的”，他故意歪曲，目的是“封闭”小说的社会意义。文章交代了《出关》创作的由来，表明写这篇小说的用意主要是批判老子这类“大而无当”的空谈家，他的“无为而无不为”的哲学，纯粹是自欺欺人。因为“要无所不为，就只好一无所为”，否则 “一有所为，就有了界限，不能算是 ‘无不为’ 了”。鲁迅认为，这样的思想家是不中用的，“于是加以漫画化，送他出了关”。正是在这点上，“不料竟惹起邱先生的这样的凄惨”，千方百计要削弱作品的战斗性。这就深刻地揭露了邱韵铎之流歪曲《出关》本意的目的和用心。

　　这篇杂文围绕对小说《出关》“本意”的论争，紧紧抓住一些别有用心的人对《出关》所设的 “关”，即诬蔑这篇小说“攻击个人”，“是作者自况”的谬论，予以批驳，文章虽短，却击中要害，战斗力强。

　　字数：4186

　　作者：尹鸿禄

　　知识来源：张效民主编.鲁迅作品赏析大辞典.成都：四川辞书出版社.1992.第788-790页.

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