古代爱情诗《白华》原文及赏析

　　诗经·小雅

　　白华菅兮,白茅束兮。之子之远,俾我独兮。

　　英英白云,露彼营茅。天步艰难,之子不犹。

　　彪池北流,浸彼稻田。啸歌伤怀,念彼硕人。

　　樵彼桑薪,印烘于煁。维彼硕人,实劳我心。

　　鼓钟于宫,声闻于外。念子懆懆。视我迈迈。

　　有鹙在梁,有鹤在林。维彼硕人,实劳我心。

　　鸳鸯在梁,戢其左翼。之子无良,二三其德。

　　有扁斯石,履之卑兮。之子之远,俾我疧兮。

　　《白华》是诗三百篇中的一首弃妇诗。毛诗序云:“幽王娶申女以为后,又得褒姒,而黜申后,周人为之作是也。”朱熹在《诗集传》中说:“申后作此诗。”高亨先生认为:“依诗文可解为申后所作。”究竟出自何人之手,众说纷纭,我们不必细究,但把它视作弃妇诗,大概是不错的。

　　抒发被弃的幽怨之情,按理当是憎爱分明,一吐为快。可是,《白华》的作者却不是这样,女主人公表现的是怨、恨、爱交织的复杂情感,真心被弃却无浮躁凌厉之举,其怨、其恨、其爱无不如泣如诉,这大概也正合乎选诗者“温柔敦厚”的总体要求吧?

　　首先,作者以菅茅起兴,引出负心男子不念前情,抛弃自己的卑劣行为,从而含蓄地道出了伤心人的孤独之情。接着又以自然界之云雾和菅茅的润泽关系,同自己和负心人的关系相类比,很自然地得出负心男子连白云都不如的幽怨之叹。我们不难得出,作者在开始的两章中表达的是对男子的怨恨之情。在后面的几章中,作者的心绪就有所转变了。一个“念”字,一个“劳”字就把自己的怨愤变成对男子的念念不忘、爱恨兼有的复杂心情,委婉含蓄而又淋漓尽致。第六章的后两句看似对前面的重复,其实二者却有不同的含意。前者是从自己流离失所的境况延及对负心人的思念,自己的忧愁和伤悲,而后者却是把自己的处境和男子与新欢的生活相对比,表明自己的悲恸之情。鹤和 都是生活在肥沃水草中的,可是,鹙的凶残却使鹤徙于林中。在这里,作者无疑是以鹤自比,而鹙既可指男子,也可指另一女子,若把鹙看成是男子和新欢似乎更恰当。鸳鸯以终身相偕而为世人所称道,作者在此不惜笔墨地渲染鸳鸯厮守的安详恩爱,反衬出“之子不犹”的可卑人格,从而把对负心人的怨情又推进了一层,发出“二三其德”的悲号和控诉。在最后一章中,作者从脚踏扁石不能登高表现出对负心人不可攀附的绝望之情。绝望的结果又是什么呢? 一个“疧”字就把伤心人暗自孤独的结局说得清清楚楚。人已走、情未绝。在这里,我们也不难看出古代女子安于天命、不思反抗的可悲命运。

　　《白华》在艺术手法上也有独到之处。首先是以物起兴,反复咏叹,流露出伤心人被弃的孤独和怨恨,同时也表达了弃妇的怀旧之念。其次,在结构上,全诗也跌宕起伏,作者由恨及爱,最后又由爱及恨,爱恨交加,充分表现出她痛苦和纷乱的心境。她爱也无计,恨也无奈,到最后只落得个一腔幽怨绕心头,给我们留下了一首百感交集,如怨如慕的咏叹调。

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