古代爱情诗《饮马长城窟行》原文及赏析

　　饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏:“慎莫稽留太原卒!”“官作自有程,举筑谐汝声!”“男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城!”长城何连连,连连三千里;边城多健少,内舍多寡妇。作书于内舍:“便嫁莫留住!善事新姑嫜,时时念我故夫子。”报书往边地:“君今出语一何鄙!”“身在祸难中,何为稽留他家子?生男慎莫举,生女哺用脯。君独不见长城下,死人骸骨相撑拄!”“结发行事君,慊慊心意关。明知边地苦,贱妾何能久自全?”

　　《饮马长城窟行》,原是乐府古题,属相和歌辞瑟调曲。后世拟用旧题,多有所作。《玉台新咏》于蔡邕《饮马长城窟行》吴兆宜注曰:“善曰:郦善长《水经》:余至长城,其下往往有泉窟可饮马,古诗饮马长城窟行,信不虚也。然长城蒙恬所筑也,言征戍之客至于长城而饮其马,妇思之,故为长城窟行。”又说:“始皇二十四年,使太子扶苏与蒙恬筑长城,起自临洮,至于碣石,东暨辽海,西并阴山,凡万余里,民怨劳苦,故杨泉《物理论》曰:秦筑长城,死者相属,民歌曰:生男慎勿举,生女哺用脯,不见长城下,尸骸相支拄。其冤痛如此。”秦筑长城,征调五十万民工,它固然显示了我国古代劳动人民的天才和智慧,在历史上起过防御匈奴奴隶主贵族侵扰的作用,但同时也给广大人民带来了沉重的灾难和痛苦。陈琳的《饮马长城窟行》,正是借秦筑长城的历史故事为题材,深刻揭露了封建时代繁重的徭役,使得广大人民离乡背井,妻离子散,甚至连养生都感到忧虑的惨状,从而表现了作者对战乱连年的建安时期人民疾苦的关切和同情,具有深刻的现实意义。

　　诗一开头,用“饮马长城窟,水寒伤马骨”起兴,以具体的形象创造一种深沉悲凉,令人毛发悚然的气氛,从而含蓄地衬托出戍卒修筑长城之苦,并自然而然地引出秦筑长城之事来。所以接着便写太原卒与长城吏的对话。在对话中,既写出了太原卒对长期服役,思归无望的愤慨,又写出了长城吏的蛮横无理。“长城何连连”四句,是作者叙述兼抒情之笔,它说明工程之浩大,竣工之无期,繁重的徭役使远戍的丈夫生还无望,家中留下妻子孤苦无依的凄惨景象。继而写戍卒与家妻的书信往来,这是全诗的重点所在。它通过戍卒劝妻改嫁的反常现象和“生男慎莫举,生女哺用脯”的反常心理,深刻地揭示了繁重徭役给人们带来的沉重灾难。十分清楚,戍卒劝妻改嫁的反常现象和“生男慎莫举”的反常心理,并非出于甘心情愿,而是遥遥无期的徭役,生还无望的现实逼出来的。而他们夫妻的恩爱却是一如既往,有增无减的。这从戍卒“时时念我故夫子”的话语里,从妻子“君今出语一何鄙!”的责怪里,以及“结发行事君,慊慊心意关。明知边地苦,贱妾何能久自全?”的牵挂关怀和不能自全的肺腑之言里,充分表明了夫妻誓死不渝的恩爱之情。

　　本诗借用历史故事揭露现实黑暗,是极为深刻的。它通过一对夫妻的旷别离散和痛苦,概括了千百万劳动人民在黑暗现实下的不幸遭遇。“边城多健少,内舍多寡妇”两句,就正揭示了这一问题。因而它的主题是带有普遍性的,有深刻社会意义的。

　　这是一首沿用乐府旧题,借助历史题材,抒写对黑暗现实感愤之作。它继承了乐府民歌“感于哀乐,缘事而发”的现实主义优良传统,抨击黑暗现实,同情人民疾苦。开头两句起兴,制造气氛,为过渡下文设下张本。全诗采用作者叙述与人物对话相结合的形式,把作者的感情紧紧与人物的感情揉为一体,过渡自然,构思巧妙,结构严谨。句式自由灵活,语言质朴无华。

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