古代爱情诗《鹧鸪天 代人赋》原文及赏析

　　晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨,不信人间有白头。肠已断,泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断,频倚阑干不自由。

　　稼轩词六百馀阕,用调一百以上。在这些词调中,利用频率最高的为《鹧鸪天》,凡六十三阕,占总数百分之十强。述怀、抒愤、言愁、叹老、酬答、赠别、祝寿、即事、咏物、写景、议论……无不用之。恐怕正是由于运用此调多而得心应手的缘故吧,所以“代人赋”便自然地也选择了此调。词题“代人赋”,今天已无法弄清所代者为谁了。词中主人公是一位内心充满“离恨”与“相思”的女性。

　　上片先从写景下笔:“晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔。”“柳塘新绿”,点明季节为早春:“晚日寒鸦”,点明时间是傍晚。这景,是为情而设的。太阳即将落山,寒鸦正在归巢,极易令人引起怀人之思、孤寂之感,而光线暗淡的“晚日”,又极易令人引起迟暮之想、不快之情,叫声聒噪的“寒鸦”,又极易令人精神不安、心情烦躁,所以在“晚日寒鸦”之后,紧赓上了“一片愁”三字以抒其情。“柳塘新绿”,是美好的景色,当是勾起了女主人公心底的一缕“温柔”之情,从而在她眼里看出了景色的“温柔”。但是,“细柳新蒲为谁绿”呢? 无限“温柔”为谁存在呢? 王夫之在《姜斋诗话》中说:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”这“温柔”的“柳塘新绿”之景,也只能起反衬作用,只能使“一片愁”增浓。“温柔”之前着一“却”字,旨在挑明乐景与哀情的不一致。接下来的“若教眼底无离恨,不信人间有白头”,紧承上文的“一片愁”,是假设,是愿望,是深沉的感叹。假设能使“眼底无离恨”,正在说明实际上是“眼底”充满了“离恨”,而无可奈何。这“眼底”的“离恨”,联系上文,又是“一片愁”之原因的展现。“不信人间有白头”,是以“眼底无离恨”为条件的,现在既是“眼底”充满了“离恨”的,那末“人间”就只能“有白头”了。这是以婉曲的方式来强调“离恨”之伤人,指出“离恨”是“人间有白头”的祸根。“人间有白头”,“干卿底事”? 实质上是在叹她自己“白了少年头”。这“白头”,联系上文,又是“一片愁”之恶果的揭示。这两句,若直言之,就是《古诗十九首》中的“思君令人老”。这两句的言外之意,是殷切地希望“眼底”真的“无离恨”,“人间”永远无“白头”。

　　过片以下,仍是“一片愁”的表现,但另是一个层次,即由概括地说“一片愁”,变为通过具体行为来写“相思”之情,深化“一片愁”。“肠已断,泪难收,相思重上小红楼”,是一个行为,极写女主人公离别之恨、相思之深。为了离恨,为了相思,她内在的是柔肠已经寸断,外表则是盈盈粉泪难收,而且并非出于理智地“重上小红楼”。“重上”,是说曾经上过,并非第一次登上。“小红楼”,当是她与自己心上人曾经共同生活在一起的地方。今天“重上”这“小红楼”,恐怕是为的要重温昔日携手并肩、恩恩爱爱的欢乐,幻想着心上人可能仍在楼上。真是“离别肠应断,相思骨合销”(陈后主《寄碧玉诗》)。这女主人公的感情,是多么缠绵悱恻,多么凄楚动人啊! 结尾的“情知已被山遮断,频倚阑干不自由”,是又一个行为,进一步表现女主人公的痴情。她理智上清清楚楚地知道,视线已被青山遮断,心上人是看不到的,正如欧阳修在《踏莎行》中所说的那样:“平芜尽处是春山,行人更在春山外”。然而她的理智管束不住自己的感情,自己不能作主地一而再、再而三地去倚靠着楼上的阑干远望,明知倚靠阑干远望而不会有所获,仍要一次又一次地倚靠阑干而远望,其情多么痴绝啊!以“频倚阑干不自由”这句作结,实有“神馀言外”之妙。

　　这阕词虽然是“代人赋”,但在封建社会里,思妇是普遍存在的,思妇诗亦有深厚的传统,因此稼轩对所代的这位女性之苦闷能感同身受,写来其情不虚,其意不隔,“情真景真,与空中语自别”(许昂霄《词综偶评》)。再深入一步推想,也极有可能是以“代人赋”为障眼法,借闺情之什以自写情怀,如李义山之《代赠》、苏东坡之《少年游·润州作代人寄远》之类。

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