《〔南吕〕四块玉》原文及赏析

　　风情(其三)

　　意思儿真,心肠儿顺。只争个口角头不囫囵。怕人知羞人说嗔人问。不见后又嗔,得见后又忖。多敢死后肯。

　　这首曲子写的是不平常的爱情,主人公爱上一个心肠柔顺但有生理缺陷的人,心中充满了矛盾。

　　“意思儿真,心肠儿顺”,说的是所爱的人情意真诚,心肠好,性格也好。但是“只争个口角头不囫囵”,差的是所爱的人嘴唇不完整,这是多么遗憾的事情啊! “只争”,只差。“口角头”,嘴边。“不囫囵”,不完整的意思。对所爱的人如意又不尽如意,如意的是对方心灵美好;不尽如意的是有生理缺陷。爱上一个有生理缺陷的人,难免遭人议论,所以心中充满了矛盾。

　　青年男女恋爱,总希望对方是个十全十美的人。但又往往会遇到对方貌美而情不真,或者对方情真而貌不美的情况,所以重情还是重貌,这就不能不进行一番思量。一般说重感情,不重相貌,貌不美,理应不怕别人议论,但真遇到议论时,心里总会有这样那样的复杂反应,何况对方又是一个有生理缺陷的人呢! “怕人知羞人说嗔人问”一句,细密地写出了这种心理状态。“怕人知”,说明二人的恋爱还没有公开化。为什么不公开? 一是他们自由恋爱,这是封建礼教所不允许的;二是对方有生理缺陷,怕人知道后议论纷纷。“羞人说”,羞也是怕的一种心理反应。有人说起所爱的人有生理缺陷,以及其他有关的事情,自然感到脸面上无光彩。这既反映了热恋中的羞怯,又说明不愿让人知道所爱的人有生理缺陷的复杂心理。“嗔人问”,遇到有人问起所爱的人及其有关的事情,便发出怒“嗔”。嗔,嗔怪的意思。说明主人公不愿人问起与所爱的人有关的事情,一旦问起,就变“怕”、“羞”为“嗔”。“嗔”,是直接堵住问者的口,也是维护心目中所爱的人的完美,又是对世俗的反感,以及对自己纯洁爱情的捍卫。“怕”、“羞”、“嗔”三字,表现了心理反应的三个层次,极贴切而又生动地刻画了主人公的心理感受,暗示了心理矛盾和恋爱关系的现状,所包含的内容极为丰富,耐人品味。

　　“不见后又嗔,得见后又忖”,是写一对情人分别后和相见时的表现,很有情趣。这里的“嗔”,是责怪的意思。责怪对方不主动来会面,责怪对方是否变了心,责怪对方是否不相信自己的爱情。这“嗔”字中有思念、有深情。“忖”,是忖度。为什么相见后又忖度呢? 是因为对方有生理缺陷,引起对恋爱前途命运的考虑。秘密的恋爱,本来就承受封建礼教的压力,再加上对方是有生理缺陷的人,还要承受世俗的压力,这就不能不引起思忖考虑。这个“忖”字,表露了恋爱甜蜜中的苦恼和煎熬,以及对恋爱前景的忧虑。

　　结句“多敢死后肯”,是经过了长久思忖后的想法,说的是:只有死后两人才能结合。这里包含了三层意思:一是说他们真诚相爱,在世不能实现,死后也要结合在一起,表现了爱情的忠贞;二是主人公心理的矛盾,只有死后两人结合到一起,才能得到解决;三是封建礼教的束缚,世俗偏见的压力,恐怕要逼得人死后才能结合,不然得不到解脱。这说明了他们爱得艰难,爱得可贵,爱得动人。这结句可以说是他们感情的升华,也是对他们纯真爱情的赞美。

　　《太和正音谱》云:“兰楚芳之词如秋风桂子。”品赏这首曲子,确实令人感到味道纯厚,不同一般。

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