驿路花将发,离亭柳漫垂。 凭阑无一事,日日数归期。 《忆别》原诗二首,这是第二首,写别后思念远人之情。开头二句写景。“驿路”,同驿道,古代的交通大道
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驿路花将发,离亭柳漫垂。 凭阑无一事,日日数归期。 《忆别》原诗二首,这是第二首,写别后思念远人之情。开头二句写景。“驿路”,同驿道,古代的交通大道
驿路花将发,离亭柳漫垂。
凭阑无一事,日日数归期。
《忆别》原诗二首,这是第二首,写别后思念远人之情。开头二句写景。“驿路”,同驿道,古代的交通大道。离亭,古人别离之地。“花将发”、“柳漫垂”,正是春天已至的景象。驿路、离亭,本来就是离别之人不忍目睹的东西,因为它们最易激起愁思;更何况又是花事将兴,垂柳飘拂的春天,那股思念远人的情感,真象春潮一样不可压抑了。以上二句以写景兴起相思之情。
“凭阑”二句写情。诗人斜倚栏杆,天天计算丈夫回家的日子。“无一事”三字,见出诗人在融融的春光里,百无聊赖,什么事都提不起她的兴致,唯一可做之事,就是计算丈夫的归期。换句话说,思念丈夫这一无事之事,占据着诗人的全部身心。三、四两句,活现出诗人凭栏凝眸,心急如焚的神态。
在中国古典诗词中,描写思念远人之作不胜枚举,其表现手法也各不相同。我们举几首。隋代无名氏《别诗》:“杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞;柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”此诗先以春天将尽的景象起兴,末以反问句抒发思念之情。王昌龄《闺怨》则说:“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”以见杨柳而悔恨青春虚度,表现闺中少妇的矛盾心理。王维《相思》说:“红豆生南国,春来发几枝? 愿君多采撷,此物最相思。”用言在此而意在彼的手法,寄自己的相思于言外。董少玉的《忆别》则以相思之人最普遍的心理活动——“日日数归期”,来表现诗人强烈的思念。本篇和上面所举三首诗相比,情感的抒发不是以委婉取胜,而是以直露见长,但同样是首有着独特情感体验的好诗。
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