日落西南第几峰?断霞千里抹残红。 上方杰阁凭栏处,欲尽余晖怯晚风。 乾道三年 (1167) 8月,朱熹到衡山访学者张栻,11月,同张栻、林用中游衡岳,七天之内,三人共作纪游诗14
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日落西南第几峰?断霞千里抹残红。 上方杰阁凭栏处,欲尽余晖怯晚风。 乾道三年 (1167) 8月,朱熹到衡山访学者张栻,11月,同张栻、林用中游衡岳,七天之内,三人共作纪游诗14
日落西南第几峰?断霞千里抹残红。
上方杰阁凭栏处,欲尽余晖怯晚风。
乾道三年 (1167) 8月,朱熹到衡山访学者张栻,11月,同张栻、林用中游衡岳,七天之内,三人共作纪游诗149首。此诗抒写上封寺之穹林阁上观日落、赏晚霞情景。上封寺,在祝融峰顶,隋前为光天观,系道观,大业年间改此名,为著名佛寺。潘未《上封寺观雪》诗云:“名蓝高踞祝融巅”指此。穹林阁在上封寺,南宋胡寅居此时以韩愈语“云壁潭潭,穹林攸擢”中“穹林”二字名之。当为衡岳至高处。
首从日落着笔:“日落西南第几峰?”描写日落,并表赞叹之情。谢济世《登祝融峰》云:“五岳群推南岳雄,祝融南岳最高峰。”可见南岳衡山雄甲天下,祝融乃五岳第一高峰。上封寺穹林阁之高则可想而知。陈钟英《南岳》诗又云:“参差七十二芙蓉,回望峰峰拱祝融。”可见衡山之磅礴与祝融之形胜。置身视野无比开阔的穹林阁上,放眼夕阳沉落的西南,峰峦连绵,苍山如海,你可知道这一轮红日,是沉落在衡岳的第几峰峦之后? 看似反诘,实为赞叹。
当这金乌西沉的时刻,片片红霞在千里晴空铺展。“断霞”二字,见云霞之鳞比栉次,“千里”言其开阔,“抹残红”三字,歌咏这满天的红霞,绚丽如画,实为暗寓。面对这远近峰峦,满天霞彩,人们不禁发出“夕阳无限好”的喟叹,且联想“为霞尚满天” (刘禹锡句) 的名句来。
第三句“上方杰阁凭栏处”,交代诗人立足点。上方,道家所谓天界,《云芨七签》:“上方九天之上”。杜诗《山寺》有“上方重阁晚”句。杰阁,指穹林阁。凭栏处,即观日落与晚霞之处,出现诗人自我形象。此句补足一、二句,是一提顿,折出第四句来。
“欲尽余晖”四字,可见诗人为大自然奇观陶醉,欲穷尽落日余晖不忍归去之心神。“怯晚风”,乃夕阳西下之时,诗人置身上方杰阁凛然生寒的感受。意味着不得不结束这一日的登临,将留连不舍,踏上归途。
全诗前二句正面描绘日落、苍山与晚霞,第二句为点题之笔。后二句交代立足点,表达被无限风光陶醉、不禁凛然生寒,不得不踏上归途的留连忘返的心情。“怯晚风”三字收束全诗,令人联想祖咏《终南山望余雪》“林表明霁色,城中增暮寒”句。祖诗乃城中望雪,日暮生寒,此诗则系日落时分,“高处不胜寒”感受。唱叹有致,字字玑珠,余音不绝,令人回味无穷。
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