太行之秀，至吾乡西山融结为最，幼读书江南，既仕，奔走中外，虽两归乡里，而忧患荒迷，世故萦绕，望西山如天上，不得至也。观郡乘载“柳仲涂居荡，闻僧惟深言天平泉石，过恒岳远甚，及同
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八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
太行之秀，至吾乡西山融结为最，幼读书江南，既仕，奔走中外，虽两归乡里，而忧患荒迷，世故萦绕，望西山如天上，不得至也。观郡乘载“柳仲涂居荡，闻僧惟深言天平泉石，过恒岳远甚，及同游，方信其言不妄”，益欲一游。至元四年戊寅岁得请归，九月三日甲子，偕监郡荀公和叔，始为林虑之行。
午，出西水门，过孙平邵村，时百谷已收，芋区蔬圃，棋错星布，柿林如江南橘黄时，远近蔽亏。历流寺、固县，大风扬尘，俄幸止孝亲寺。僧冰冶、士大夫暨巡徼监当官闻来迓。晚宿寺中。僧西溪，年八十八，尚能款客。明日夙兴，拜韩公坟，读富郑公所撰碑。碑有亭，故无损。石极美。碑阴有树，如水墨所画，坟皆甓甃，完者尚多。兵荒中有僧纪公奋身捍蔽，卒赖其力。宅兆形势，风水家图以为式，以为天地间不多见者。凭高历览，又登寺西南经阁，果极其妙，高下阴显，与图所传不异也。顾丰安兆域，寺毁于兵，僧徒解故，豪右斩木，野人盗甓，残毁殆尽，则纪之功可念也，昔魏公以大功德为宋社稷之臣。两坟寺皆敕额以之主坟，而一得一否，亦人力之所不能及者乎。小酌，遂行。林州知州李祐之延、同知梁思诚仲信、判官张仕谦子信，迓于诸翟。晚，至州，宿万安寺。
丙寅，谒庙学，游黄华山。和叔送予出郭北门，归祭其故人。同知梁仲信、诸生李冕，咬咬侍行十余里， 至其麓， 皆小石槲樕。 是日大霜， 水皆冰， 人谓： 地高，寒较他地早一月。槲叶青红可爱。路渐高，闻水声于灌丛乱石中，又数里，山益高，峰益峻，壁益峭。涧益深，路益险，水声益大。峰回路转，掩抱重叠，使人应接不暇。涧皆盘石，高下为磴极，泉流其上，悬而为练，激而为湍，飞花旋碧，喧豗飘洒，其潴而为泓者，清澈如空，纤芥可见。寺相近，屏障益奇，乱石不可骑。过盘石，道左有水硙，作屋其上。
自麓又十里，至寺。山僧三四辈，问以古，皆不知。石柱刻张商英绝句，诗言高欢避暑事，“棋”字韵，叶“来”字，注切其下。他柱多题刻，漫灭不可尽读，大率多崇观间人。少憩，遂入山，观水帘。一僧前导，山民十余辈，持斧锸，剪椔翳，掇碎石，仅能投足。马不负人，且不能登陟，人力惫极，又据鞍，不跬步，又下。若是者，逾三里许，遂不可骑矣。始见悬瀑如练于半天。骑留林石间，相率牵拥而登焉。峻坂微径，乱石荦确，如梯而无级。樛木交错，攀萝挽条，寸尺而进，赖健卒縆曳于前，挽之而登。因思东汉《封禅记》 所载登泰山事，此近似焉。数问僧至否，以僧言远近为喜畏。
又三里许，始至。加远不能进矣。有石突出如屏，四向无所连著，其高入云，所谓挂镜台也。前有盘石，疲甚，坐其上。从者赍酒脯至。仲信年六十余矣， 惧其不任登陟， 留之寺中， 俄亦蹑屩以两卒掖而至。又迷路，枉里许，石上望水帘。北崖者，仅如匹练，下溅崖飞白，始阔。其西者，崖上垂白，亦不过丈许。意谓昔人传夸过实。俄，从卒持二冰柱，长五尺许，以献，云至帘下得之，且盛言其伟。遂欲即之。发火煮酒，引满数爵，诸生暨从者遍饮之。乃缘南崖微径，迤逦而西而北，坡极陡峻，草石皆冰，滑不可投足，尺寸展移，栗栗危甚。乃至西崖下水帘内。仰面而望之，目力为穷，始见崖上之水飞洒散布。疏密匀整，自崖而下至涧底，其长不知几百丈，其阔百余尺，光明透彻，去人尚五丈许，其所谓迸珠帘者也。
负崖坐石，久之，仲信又跼蹐以酒至，为引数爵，力稍苏，攀援而北。仲信不能从也，独遣其卒挈酒以从。转折而东，至北崖，帘下有岩，坐数十人，帘之长，又过于西者。东边则颇浓厚。自巅至地，时如团雪，投坠而散，连属不断，加以动摇飞舞，如玉龙蜿蜒状。余皆与西帘同。两帘皆清气袭人，时时飞洒，如细雪著人面，信天下之奇观也。帘下沾洒，细草皆为清冰，日夕凝积，或耸直如玉笋，或扶疏如珊瑚，蔽崖弥涧，奇形异状，不可殚记。琼田瑶草，殆此谓也。 西崖下望挂镜台， 则培嵝矣。
此山之形，奇峰重叠，如展画屏。不知高挂镜台者又几百尺。周围环抱而开豁，其东台如门屏，而位置偏南。台前之山，一遮一掩，又不知其几百重也。始坐磐石，疑水帘之小，盖辽远空阔，掩映崖石，淡然而无。加以老目茫茫故也。
北帘之东，又有悬瀑，望之差小。青壁无路，不能即而观也。久之，循来迹而归。石间多兰，土人不识，台上石坠于下者，皆为水波龙鳞之状，方平可爱，惜路险，不能致也。与仲信辈罄酒肴而归。归途趋下，差觉易。僧醉，喜甚，捧冰如珊瑚者前行。至系马所，且乘且步。俄至寺前，就磐石，列壶觞以坐，又以红树及山果之如丹砂者，与僧所持冰列于前。清泉泠泠过壶觞间，且漱且盥，且觞且咏，非迫于暮，不忍归也。和叔牵州官载酒迓于郭，至寺，以所携水帘泉瀹茗饮之。
又明日，延判官张子敬同至墨灶山。寺殿东椒壁有梅轩佚老真元癸酉岁所题，文、字皆奇，其下残缺石柱，多宋人题名。缘石磴，登方丈，鸣筝。小酌，从者得雉为炙以侑觞。题诗于东壁而出。至谼峪东二里余，支提龛，琢石崖为之。有开元十九年蔡景所撰碑，刻甚精。寺前流泉怪石不减黄华。寺有巨槐，荫地数亩。山门有白松，皮叶皆异，砖塔嵌张商英圣灯石刻。圣灯寺在西峰绝顶，望之，隐隐见其殿宇。僧云盖四十里之遥。旧传圣灯诚悫拜祷，则见，商英而后见者多自矜，必刻石以纪。近年元遗山亦有诗纪之。和叔云，“某官甚不叶人望，亦尝祷而见之。”余服其言。 清泉， 循殿阶而流。 历石磴， 至方丈， 望五松亭。方丈西有磐石，坐于是，得山尤佳。午，和叔治具陈乐，夜分始休。梦回，泉声满耳，可以消酒。
戊辰，早，浴于寺之浴室，题名白松，刻石后殿石柱。之延、子敬归。夜，和叔入浴，余独乘月登陟，坐松下盘石。僧有普静者，善觱篥，终日献艺。至是，又挈其徒按羯鼓笙笛，铿鍧交奏迭作于月明松影中，清风飒然，山鸣谷应，不知此身之在人世也。长老胜祥，又进数尊，而后归寝。昔欧、谢诸公游嵩山，见石室，汪僧叩厥至论。余之游，乃得此辈，可为一笑，然亦陶写终日，正自不恶。此山秀拔在黄华之右，至于水帘之奇伟，与夫遮掩环抱，重叠深远，则不及也。二山之泉，皆去山数里，洑入地中。
己已，将游栖霞，和叔谓其地无大奇，计程，欲以九日登凤宁山，遂不果往。往东回，过诸翟、翟曲，宿下洹。
庚午，至凤宁山，山在洹水之阴，峭拔奇秀，望之如凤，耸石为两翼，上各有亭，其巅又为亭。亭上为屋两重，塐三圣女。其上有金泰和间碑，载乞石烈氏所建，三女则不能究其氏族也。山多古柏，路甚险，登之甚劳。既至其巅，则俯瞰二亭若井底，坐久，风急，始撤俎而下。过南斋，观丈八佛，大砖浮屠，贮佛其中，有绍圣间石刻。过搓枒岭，至善应，宿储祥宫。宫有洞房，以甓为之。
辛未，登西楼，和元裕之诗。遣捕鱼，得鲤、鲫，活跃几席前。午，泛舟观泉于宫之西。泉皆洹之洑流而突出石崖下，腾涌有历下所谓趵突者，清澈尤甚。土人疏导作堰，以激碾碾，为利甚大。登龙祠，祠下泉出尤怒，日已暮，道人载酒于岸以俟，遂醉而归，仍宿于宫中。
壬申，道人击云璈侑觞，方盘桓殿庑，求盗二人报大尹杜公率其属迓二日，不得已，遂归。
往返九日，游历四百里。山中憩息，则有从者弦歌之娱; 马上疲惫，则听和叔剧论，可以醒尘思，遣睡魔，余力所及，得诗凡三十四首，姑录之，以记岁月。所不足者，天平，柳公仲涂所游西山最胜者，和叔谓其地险甚，且路经大雨不可行，栖霞又尼于犹豫，而玉泉、泽阳诸山皆有可观，未得历至，张本于是，尚有待于他日焉。
由于历史的种种原因，我国元代的文学创作以杂剧的成就最辉煌，堪与唐诗、宋词争衡，史称元曲。而在诗、词、文的创作方面，却很少出现杰出的作品和作家。但是，作为一篇记述描写祖国河山奇伟瑰丽的游记文，元人许有壬的《林虑记游》是值得一读的。
许有壬 (1287-1364)，字可用，彰德汤阴 (今属河南省) 人。曾以江南行台御史行部劾治不法官吏，名震一时。累官至中书参知政事，集贤殿大学士。一生读书仕宦，著述颇丰，有《至正集》、《圭塘小稿》等文集传世。
《林虑记游》选自 《圭塘小稿》，作于至元四年 (1338)，是作者晚年作品，记述了游览林虑山的见闻观感，把北方深秋柿红胜火的山乡景色，叠峰盘石、槲叶青红可爱的山林风光，以及飞泉似练、水帘高悬，如玉龙蜿蜒、喷珠射玉的山巅奇观，描摹得极为生动形象，充满情趣，引人神往赞叹不已。
林虑山，本名隆虑山，因避东汉殇帝刘隆之讳而改名，在河南林县西部，为太行山南端的一部分，北朝以来即为避暑游览胜地。作者家乡与之临近，但由于作者仕途奔忙“忧患荒迷，世故萦绕”，直到52岁时，才获假还乡，偿还了一游林虑的夙愿。
当然，此时的作者高官显爵，衣锦荣归，雅意闲游，自有各级地方官员为之张罗，曲意奉陪，沿途僧凡人众，无不迎迓恭候。弦歌供娱，酒脯随至，林林总总，好大气派!
此次游山，历时九天，行程往返四百余里。先至孝亲寺、万安寺; 畅游黄华山，直登挂镜台; 更攀西崖、北崖观水帘，极此行景观之胜; 又至墨灶山，将读者带人“圣灯”闪烁的传闻中; 尤喜清夜乘月踏影、倚松听泉，独享娱情怡性之乐。此后，依下属规劝，行程东回，过诸翟、翟曲而最后游凤宁山，漫步古柏石径，乘兴西楼泛舟，且觞且咏，赋诗五首以和古人元好问的《善应寺》。可以说，作者此行，已将林虑山这个大面积旅游圈的主要胜地走遍。读过这篇游记，对林虑山区当年的胜景，读者已得到大概的认识和了解。
这篇游记，全文将近3000字，共十四段，按内容可分三个部分： 开头一段为第一部分，交代这次游山的缘起; 末一段为结尾部分，对这次游览的种种观感作一小结，并为今后重游预为张本 (可惜作者此后再无这样的机会了); 首尾间的十二个段落，是全文的主体，即按自己的游踪，将林虑山区的种种景观、处处古迹及自己的深切感受记述和描写出来。作者随游随记，似不经心营构，实则以访古观胜之主，详略取舍，莫不精当。即以写景而论，莽莽林虑，佳境何止万千，可作者却把笔触主要落在五、六、七、八几段关于“两崖水帘”的绘写上： 初时“迷路，枉里许”，疲劳倦怠，心绪欠佳，故“望水帘，仅如匹练”、“其西者，崖上垂白，亦不过丈许。意谓昔人传夸过实”。后有二卒由其帘下获两支五尺许长之冰柱以献， 才激发了作者亲临一观的兴致。 经一番惊险历程，“乃至西崖水帘内，仰面而望之，目力为穷，始见崖上之水飞洒散布，疏密匀整，自崖而下至涧底，其长不知几百丈，其阔百余尺，光明透彻，……其所谓进珠帘者也。”“两帘 (北崖、西崖水帘) 皆清气袭人，时时飞洒，如细雨著人面”，“自巅至地，时如团雪，投坠而散，连属不断，加以摇动飞舞，如玉龙蜿蜒状，”“帘下沾洒，细草皆为清冰，日夕凝结，或耸直如玉笋，或扶疏如珊瑚。琼田瑶草，殆此谓也”。这一段抛珠落玉的高山瀑布描写，奇伟、光艳，真乃一片清丽绝俗的神仙世界。读至此，能不为之叹绝?
作者一生读书仕宦，精明历练，故在一路旅游中，总不失一位清风秀骨的学者风度，常将观胜与访古熔为一炉。而且雅人深致、抑浊扬清，如对一路咭咭呱呱“咬咬侍行”的从官及“挈其徒按羯鼓笙笛”“终日献艺”的山僧，常作不屑一顾的嘲弄、讥哂; 而在韩公 (韩琦，宋人，镇边拒西夏，名垂当时，封魏国公) 坟前，则敢于对这位“以大功德为宋社稷之臣”予以充分的肯定。作者为官清正、修身有德，虽已入仕元蒙，高爵厚禄，却还民族之心未泯，与一般庸俗浅薄的大官僚并非沆瀣一气，是作者高尚情操的一种表现。
今日林虑山，是闻名于全国的河南著名水利工程红旗渠流经的地区。读古人这篇涉险赏奇的游记，看当代劳动人民改天换地的伟绩，当使人情思神往，豪情满怀!
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