当年只自守空帷,梦里关山觉别离。 不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。 厌攀杨柳临清阁,闲采芙蕖傍碧潭。 走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。 这两首诗与诗人的
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八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
当年只自守空帷,梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉。
厌攀杨柳临清阁,闲采芙蕖傍碧潭。
走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。
这两首诗与诗人的《秋夜曲》是呼应之作。根据题目中的“秋思”看,时间也当在秋天。诗句表现了诗人切切思念远方的娇妻,但以坚守边关为重的风骨正气。
开篇首句的“守空帷”表现了帷幔清冷,形只影单的孤寂生活,再加上“只自”就成为同义反复。这样既加强了语势,又进一步强调了语意。“当年”点明了时间。这一句是说诗人夫妇天各一方,长年不能相会,无缘享受伉俪之乐。
第二句单从“梦里关山”看不出什么明显的意思,但如果联系后半句,表意就清楚明确了。“觉别离”是说睡醒后夫妻还是离别的,“寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚”。从这里可看出前半句是诗人梦中经过千辛万苦,飞度关隘山川与娇妻幸会,共度良宵的情景。俗话说: “日有所思,夜有所梦。”诗人的“梦里关山”是他所思所盼的反映,是他思想的折光,它道出了诗人与妻子纯真深挚的情意。梦境虽是现实生活的反映,但往往是生活里没有而又为主人公所念念不忘,或者强烈企求的表现。“梦里关山”仅仅四个字,就写出了一次美好的相会,梦中道出的真情要比直接表述怀恋之意动人、深切得多。
诗人无法使梦境成为现实,异土怀妻,感情缠绵不绝,再也没有丝毫的睡意了。不能与娇妻相见,退一步说,靠鸿雁传书,以书代口表表思念之情总可以吧,可是还“不见乡书传雁足”。真是思绪万千,无可奈何啊! 这句诗对后世文人也有一定影响,从韦庄 《章台夜思》 诗“乡书不可寄,秋雁又南回”中可略窥一斑。
秋夜凄冷,睡意全无,月光照进屋里。在无所慰藉,百无聊赖之际,循着清辉望去,只见一弯新月,宛如一叶小舟,翘着尖尖的船头,在深夜的静湖中飘浮,给诗人送来一片情思。望着柔柔的月牙儿,诗人展开了想象的翅膀,从现实飞到了理想的境界,月牙似乎成了娇妻修长而美丽的眉毛。似虚非虚,以虚见实,表达了诗人迷惘惆怅的心情。“唯看新月吐蛾眉”是诗人久思久恋所产生的幻觉。为什么会有这样的幻觉呢? 前三句诗作了非常清楚的回答。幻觉是与诗人的思想、处境密切联系的,是客观因素与主观意识的相互影响。“新月吐蛾眉”的幻觉,正是思想爱妻的心理反映。这样就把诗人心灵深处的思想活动和精神状态巧妙地揭示出来了。又在前三句诗的基础上进一步表现了诗人思念的情愫。这里的“新月”和“秋夜曲” 中“桂魄初生”的“桂魄”当是同一弯月亮,诗人夫妇是在这同一月光之下相互思念对方的。
这首诗从实、虚两个方面抒发了诗人对远方爱妻的真情实感。
古人常常攀折柳枝赠别,古诗中也常把杨柳通用或者通称,古乐曲中也有《折杨柳》 (这些乐曲大部分为伤别之词,而尤多怀念征人之作) 。就诗人的处境而言,是应该折柳送别,也应该有 《折杨柳》 之曲的,但诗人不屑也不愿这样,他反其意而用之。第二首诗首句的“厌攀杨柳”就使诗句彻底摆脱了传统的窠臼,熔铸升华了新意。“厌”字感情色彩鲜明,把诗人内心活动描绘得淋漓尽致。再从全句看,“厌攀杨柳”是否定,“临清阁”是肯定,诗人把否定肯定放在同一诗句中,显得活泼灵巧,富有波澜,给人留下了鲜明深刻的印象,从而增强了语言的表达效果、增强了感染力。
远离娇妻,不见乡书,只好“闲采芙蕖”。芙蕖就是芙蓉,李白诗云:“昔日芙蓉花,今为断肠草。”可见芙蓉有象征相思的意味。句中的“闲”字似闲非闲,与上句的“厌攀杨柳”形成了鲜明的对比,饶有趣味地从另一个侧面开阔了主题,深化了思想,升华了感情。看似涉笔成趣,实则匠心独运。
第三句“走马台边”是说汉宣帝时的京兆尹张敞之事,后半句“人不见”是说像张敞那样夫妻厮守,感情诚笃,在上朝前为娇妻描画眉毛是办不到的。这一句诗属用典,不是直接说出要表达的意思,而是把一个有丰富内容的故事加以浓缩,用典故的意义与作者要表达的主题相映衬,来抒发自己强烈的思妻之情。
末句的“拂云堆”指代沙场,也是攀今比昔。“战初酣”是说当时战事频繁。做为一个军中统帅,儿女私情与守卫边疆相比,前者又当退居次要位置了。从这里可以看出诗人宽阔的胸怀,以防守边关为重的可贵精神。这句和第三句是内容上的反接,但却使思想感情层层递进,有重峰叠浪的气势。到此,作者思想感情的宣泄达到了高潮,读者的感受也达到了不可再高的峰巅。
这首诗头两句的 “临清阁”、“采芙蕖”说出白天对娇妻的思念,它是和前一首的 “守空帷”、“梦里”、“新月”所写的秋夜思念相照应的。末句奇峰突起,突破了夫妻的恩恩爱爱,把作品的意境升华到一个崭新的境界。
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