与公踪迹靳从骖， 绝塞仍期促膝谈。 他日韩非惭共传， 即令弥勒笑同龛。 扬沙瀚海行犹滞， 齧雪穹庐味早谙。 知是旷怀能作达， 只愁烽火照江南。 当年禁烟时的两广
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赵构、权相秦桧杀害。二十二年后 (隆兴元年，1163年)宋孝宗为其彻底平反，并将其遗骸礼葬于此。嘉定十四年(1221年)又在此建岳王庙，墓
2024-09-20
与公踪迹靳从骖， 绝塞仍期促膝谈。
他日韩非惭共传， 即令弥勒笑同龛。
扬沙瀚海行犹滞， 齧雪穹庐味早谙。
知是旷怀能作达， 只愁烽火照江南。
当年禁烟时的两广总督，决心与林则徐“共矢血诚，俾祛大患”的邓廷桢(字嶰筠)，被投降派诬陷， 已先期到达贬所新疆伊犁。1842年9月11日夜，林则徐离兰州达沙井驿，发出一信向邓廷桢报告西来的行程。半月后到达玉门，接伊犁来信，知这位患难知交已为他寻觅寓所，不禁感慨万千，多么希望日夜兼程，早日到达，促膝谈心，共论天下大事啊!
诗人等不得了，不禁援笔疾书，以诗代信，先倾诉一下自己的心声。他写好两首诗，就叫人送走了。
这首诗一开头就说我们俩的命运正象一驾马车上夹辕的两匹老马，“靳”本是夹辕两马当胸的皮革，后代称马，这里用《左传》语：“吾从子，如骖之靳。”(《定公九年》)意思是拴在一起，永远分不开。从广东禁烟到共御英军， 一个钦差，一个总督，政见相同，意气相投，配合默契，并肩战斗。清廷腐败，投降派以陷害忠良来向英人谄媚，于是他们同遭迫害，同被撤职而且同被流放到这新疆伊犁来。
然而在这“绝塞”之地，两位患难至交并不唉声叹气、愁眉苦脸，戚戚于个人之得失而萎靡不振，诗人在路上就急于盼望着“促膝谈”了。谈什么呢?这里没有说，到下面读者自会明了。
次联说只要我们能促膝谈心，那么韩非也会自惭。韩非是韩国诸公子，“见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用”，“故作《孤愤》《五蠹》……十余万言。”后来他的著作传到秦国，被秦王看到，十分赏识，极想得到他，“因急攻韩”，“韩王始不用非，及急，乃遣非使秦”。秦王很高兴，但不敢信用，终于被老同学李斯害死于秦。这个典故和他俩的遭遇颇有共同之处，故言韩非如知我俩的忠诚，也会感到惭愧，同时暗含投降派屈身媚敌，恐怕也会落得个韩非的下场之意。用典切合情境而含不尽之意于言外。
下句极其诙谐地说，把我们这一对老菩萨放在同一个“佛龛”里“谈经说法”，即使弥勒佛看见了也会发笑。远贬绝域，本是苦事、悲事，然而诗人不作一丝一毫悲戚之态，怡然自适，随遇而安，非有博大胸襟者决不能如此。
因为急于与老友促膝谈心，穿行于万里瀚海，飞沙扑面，阻滞行程，更令人心焦;其实我这么急匆匆地赶去，如当年苏武那样住穹庐，啃冰雪的塞外凄苦生活的滋味，是早已知道的。既然知道，为什么还这么急匆匆，透过这看似矛盾的心理，从更深的层次上表现出对老友的一片深情，足见所“期”之急。
最后说老朋友的开阔胸襟是我早就熟知的，即使处于不毛之地，亦定然旷达坦荡，绝不会“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”。而且我更知你仍赤诚满腔，为江南战争的烽火而愁绪满怀。我急于要和你“促膝”而谈的，也就是“中原果能销金革，两叟何妨老戍边”(同题另一首)这件大事。
全诗以“仍期促膝谈”的“期”字为线索，第二联用示现手法设想谈时和谈后的情景，第三联说自己因“期”之急，明知前程艰苦仍嫌行程缓慢，第四联点明急欲“促膝谈”之事，以交代“期”急的原因，层层契人，卒章显志。
这首诗又是代信的赠答之作，既说对方，又说自己，尾联则明说对方，暗说自己，一笔两面，把两位抗英志士共同的崇高品格，共同的坦荡胸怀，共同的深切思念，共同为国事而愁绪满怀的精神表现得淋漓尽致。忧国忧民之赤心，和时代的脉搏一同在诗中跳动，激荡出一股爱国的浩然正气。
语言平易明白，风格悲壮苍劲，有如伟岸的青松，百折不挠，傲然挺立。
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