男声欣欣女颜悦， 人家不怨言语别。 五月虽热麦风清， 檐头索索缫车鸣。 野蚕作茧人不取， 叶间扑扑秋蛾生。 麦收上场绢在轴， 的知输得官家足。 不望入口复上身，
写北京八达岭的诗词有哪些大全
八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
男声欣欣女颜悦， 人家不怨言语别。
五月虽热麦风清， 檐头索索缫车鸣。
野蚕作茧人不取， 叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴， 的知输得官家足。
不望入口复上身， 且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄， 不见县门心即乐!
〔言语别〕别，此处解作异样。言语别，即言语所传达的思想和感情不同往昔，一扫愁苦，充满欢欣。〔缫(sao)车〕抽取蚕丝的器具。〔的知〕确实知道。
《田家行》描写了农民苦难的命运和怨愤的心声，其主题无疑是积极、健康、深刻的。不过这样的主题在张王元白乐府诗中并不罕见。这首新乐府能够传诵于当时且历久不衰，还得力于它运用表现技巧的独特和高明。
诗人深谙反衬的作用。《田家行》的立意本在表现农民的疾苦，诗人偏偏用一半篇幅叙写令人鼓舞的丰收和丰收带来的喜悦。“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别”，作者起笔就描绘农家欢快的情绪。人的心情多好啊!男欢女笑，家人邻里之间不再怨尤，相互的言语也比往常亲切得多。接下来是写丰收的景象：“五月虽热麦风清，檐头索索缫车鸣”。诗人犹嫌不足，又捕捉了一个画面加强它：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生”——那树上野蚕作成的茧子，人们都顾不上收取了，只得让它们在叶间化作扑扑秋蛾。作者以流光溢彩的诗句画出一幅“农家乐”，是从反面蓄势。下半首一改欢快的调子，以苦涩的笔墨叙写农民流血的心曲：丰收了，不过够完官家的钱粮，不必再上城卖掉自己的黄牛而已;至于藉此改变一下自家食不果腹、衣不蔽体的境遇，是绝不敢想望的。这样，诗的前后两部分就构成了巨大的心理反差，本是站在欢乐的峰顶，不意却跌进了悲惨的深渊。欲抑先扬，这巨大的反差为《田家行》带来了跌宕的气势和不同寻常的力度。
诗人也很善于节制自己的感情和笔墨。对于造成生民困苦的“官家”，诗人是愤愤不已的。如果他让诗中的主人公站出来直面指斥，或者由作者慷慨陈词痛加针砭，都是情理中事，并无不可。然而诗人没有采用这些方式，没有一任自己情感宣泄，他“以绵裹针”，巧妙地让主人公用“知足语”讲“不平事”。“田家衣食无厚薄，不见县门心即乐”，这是何等可怜的满足，何等深沉的痛苦啊!诗的锋芒似乎收敛了，它的“内劲”却格外悠长。
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