白草黄羊外， 空闻觱篥哀。 遥寻苏武庙， 不上李陵台。 风助群鹰击， 云随万马来。 关前无数柳， 一夜落龙堆。 〔龙堆〕原指天山南麓的沙漠，又称“白龙堆&rdqu
写北京八达岭的诗词有哪些大全
八达岭，在北京市延庆县，是长城的一个隘口，为西北通往北京的咽喉，京张公路即从城门中通过。关城东西二门，东门额题“居庸外镇&rdqu
2024-09-13
白草黄羊外， 空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙， 不上李陵台。
风助群鹰击， 云随万马来。
关前无数柳， 一夜落龙堆。
〔龙堆〕原指天山南麓的沙漠，又称“白龙堆”，《汉书·西域传》：“楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草。”这里泛指塞外沙漠。
顺治十三年，屈大钧开始北游，借以消除因清军入主中原而积淀于内心的愤郁，并勘察北国的山川险阻以图恢复。这首《云州秋望》就是作者漫游云州(今山西大同)时所作。他描写了云州秋色，对历史人物进行褒贬，从而委婉地表明自己矢志抗清的心迹。
“白草黄羊外，空闻觱篥声。”诗人一开头就为我们描绘出一幅塞外深秋图：白草随风起伏，黄羊(又称蒙古羚)或在草原上奔跑，或安静地吃着白草，空中不时传来凄怆粗犷的觱篥声，使辽阔的高原显得寂寥空旷。黄羊、白草均西北高原特产，觱篥亦系西北流行乐器，它们的入诗带来了深秋塞外的特有韵味，它浸透了诗人的苍凉的情感，撩拨着读者的心绪。黄羊白草，一黄一白，色彩分外鲜艳，而悠悠的觱篥声更使这帧边塞风景图变得有声有色。
诗的颔联毫不隐晦地表述了作者对两位历史人物的态度。苏武牧羊北海十九年始终不屈，表现了崇高的民族气节;与苏武同时的李陵却投降了匈奴。对苏武，诗人表现了虔诚的礼敬，表示不管路途多么遥远也要去凭吊他的庙宇，对李陵则露出掩盖不住的鄙视，连李陵台都不屑一顾。爱憎何等分明!诗人正是通过对苏武李陵的褒贬，含蓄而强烈地表明自己保持民族气节的决心。
按常理，诗的首联既然描写了塞北高原的部分风光，颔联就应该接着写景，作者何以抛开景物不写却如此急于评价古人，表露衷曲呢?原来作者一看到苍茫的高原风物，立刻想到西汉时同到西北匈奴境地、表现却截然不同的苏武与李陵，对苏武的敬爱，对李陵的蔑视，对清朝的仇恨之情油然而生，此种感情如鲠在喉，不吐不快，于是顾不得细写高原风光，而迫不急待地表示要“遥寻苏武庙，不上李陵台”了。这与辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中写过“遥岑远目”之后不接着写“玉簪螺髻”，却插进一句“献愁供恨”的写法十分相近。
颈联又回到景物描写上来。雄鹰翱翔在兰天，搏击着劲风，是那样骄健勇猛;马群在草原上驰骋，白云紧紧追赶着它们，它们是那样俊逸潇洒，这些，不仅进一步摹写出高原的特色，而且使万里高原显示出勃勃生机。
“关前无数柳，一夜落龙堆”，写西北地区秋天原野的萧条冷落。关前的无数株柳树，一夜之间树叶纷纷凋零，飘落在沙堆上。它与前边的鹰击长空，骏马奔腾形成了鲜明的对比。这一派萧条败落的景象，既是塞北高原秋景实写，也蕴含着作者沉重悲凉的感情。
全诗写景纯用白描，语言与所写塞北高原秋景一样朴质无华，充满了泥土气息，充溢着作者的激情，颇具感染力。
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