《晏殊·菩萨蛮黄葵》原文及赏析

　　《黄蜀葵·菩萨蛮黄葵》咏黄蜀葵诗鉴赏

　　晏殊

　　秋花最是黄葵好，天然嫩态迎秋早。染得道家衣，淡妆梳洗时。

　　晓来清露滴，一一金杯侧。插向绿云鬓，便随王母仙。

　　晏殊咏黄葵词，赞美黄葵花为秋花之最。“秋花最是黄葵好”，一句为众多秋花裁定级别，黄葵为最，菊花、桂花这些颇有名气的秋花，在晏殊眼中也不及黄葵，足见晏殊对黄葵是何等偏爱了。“天然嫩态迎秋早”是承上句说黄葵最好而来，进一步阐明好在何处。其为最好处有两点，一是天然嫩态，二是迎秋早。黄蜀葵花开，其色娇嫩，唐张祜《黄蜀葵花》说：“名花八叶嫩黄金”可见是很有名的。崔涯《黄蜀葵》说“嫩碧浅轻态”。大凡植物入秋之后，其色其质为秋气所袭，都不象夏季时那样水气充盈，苍翠欲滴，而多有质滞之感。黄蜀葵于此时独能呈现天然娇嫩之态，无怪乎引人喜爱了。至于开花之时为秋花之先，当然也是应称道之处。试想一入秋季，千花百草大多零落，黄葵花挺身迎秋，不应称赞吗?明代瞿佑曾说“菊投老圃开何晚”(《黄葵》)赞美黄葵先菊迎秋。晏殊喜爱黄葵，称其为秋花之最不是没有道理的。接下一句“染得道家衣，淡妆梳洗时”则是就黄葵花之色黄似道家衣之黄来作比喻。淡妆梳洗者，乃道姑是也。以黄葵比作美女，不乏先例。唐徐夤《蜀葵》有“文君惭婉娩，神女让娉婷”诗句。唐人薛能《黄蜀葵》云：“记得玉人初病起，道家妆束厌穰时。”晏殊却用得更为洒脱。黄葵花天然娇嫩之态，有如亭亭玉立的道姑，淡妆梳洗，身着黄衣。以美女喻花，对花的称赞也就是对美女的称赞，对美女的倾心也就是对花的喜好，花人合一，浑然天成，足见晏殊用笔的工力。

　　下片换头句“晓来清露滴，一一金杯侧”就转换了描写角度，取黄蜀葵又名侧金盏之意。说早晨清露欲滴恰好似一盏盏金杯倾侧，洒下玉液琼浆。似乎是与欲人对酌。结末句：“插向绿云鬓，便随王母仙。”说是黄葵花插向浓厚如云鬓发之中，那么这些淡妆梳洗的道姑们，便随西王母升入仙景之中。这是对上片结尾的照应。综观晏殊这首咏黄葵词，以人比花，以花喻人，切合事理而又联想丰富。有虚有实，有描有叙，语言通俗而又典雅给人留下了黄葵花的美好形象。

　　他还有一首同调咏黄葵花诗云：“人人尽道黄葵淡，侬家解说黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。摘承金盏酒，劝我千长寿。擎作女真冠，试伊娇面看。”可以看作是姊妹篇。不过这一篇通篇是以“侬家解说”口吻行文，故更多些亲切口语感。词里的女真即女道士。同前调中“染得道家衣，淡妆梳洗时”竟同。以人喻花，“试伊娇面看”也正应前调中“天然嫩态”一语，总之，这首词可以看作是前词的引申开发。

　　晏殊(991—1055)北宋著名词人，字同叔，抚州临川(今江西抚州)人。他一生仕途平坦，少有文名，其词集《珠玉词》。他的词在内容上比较狭窄单调，这同他个人生活有关。但在艺术上却很有造诣。他学习并继承南唐词清俊疏淡的艺术特色，摆脱《花间集》那种浓得化不开的脂粉气，力求形象鲜明，意境清新，情调淡雅。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，就是他的《浣溪沙》中名句。他的这首咏黄葵花词，在同类咏花作中，可以称得是上乘之作，从中，我们不难体味到晏殊所追求的清新意境和他雅俗共赏的语言特色。

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