《刘禹锡·和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝(选一)》原文及赏析

　　《玉蕊花·和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝(选一)》咏玉蕊花诗鉴赏

　　刘禹锡

　　玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。

　　攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。

　　据康骈《剧谈录》云：“上都安业坊唐昌观，旧有玉蕊花甚繁，每发若瑶林琼树。元和中，春物方繁，车马寻玩者相继。忽一日，有女子年可十七八，衣绣绿衣，乘马，峨髻双鬟，无簪珥之饰，容色婉约，迥出于众，从以二女冠，三小仆。即下马，以白扇障面，直造花所，伫立良久，令小僮取花数枝而出。将乘马，回谓女冠曰：‘曩有玉峰之约，自此可以行矣。’时观者如睹，皆见。举辔百步，有轻风拥尘随之而去。须臾，尘灭。望之，已在半天，方悟神仙之游。刘梦得亦有诗云。”这件事当然是传闻，严给事闻听此事后写诗吟咏，刘禹锡这首诗就是唱和之作。前两句是记述这一事件，后两句是说玉女欣赏玉蕊花情景，“惊怪人间日易斜”一语既表明玉蕊花美妙，令天上玉女赏玩流连忘返不觉时光流逝，也表明天上仙女时间感与人间不同。刘禹锡另一首诗写道：“雪蕊琼丝满院春，衣轻步步不生尘。君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。”也是将玉女下凡之事描写得活灵活现，意为其步履轻盈，自有别人吹箫相伴，就不必作非分之想了。与刘禹锡同时以同题写和诗的还有张籍，他的和诗是：“九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。飞轮回处无踪迹，唯见斑斑满地花。”将玉女下凡来看玉蕊花之事写得十分肯定，“飞轮回处无踪迹，唯见斑斑满地花。”既是写仙女来去无踪，也是对玉蕊花的零落景象描绘。王建的一首是“一树笼葱玉刻成，飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。”在诸首咏玉蕊花诗中，王建这首就咏花诗来说，还是比较具体地写其花的形与神。写玉蕊花似玉，其落地也轻，色也淡，观里的女冠闻其香寻觅而至，却又别无所见。其意象颇空灵，较之其它几首以仙女下凡之事为主的诗要高出一筹，是形神兼备的咏花诗。另外，白居易《惜玉蕊花有怀集贤王校书起》一诗写道“芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。 集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。”唐人杨凝《唐昌观玉蕊花》诗：“瑶华琼蕊种何年，萧史秦赢向紫烟。时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。”唐人司空曙《唐昌公主院看花》写道“遗殿空长闭，乘鸾自不回。至今荒原上，寥落旧花开。”胡仔的《苕溪渔隐丛话》云：“唐昌观玉蕊，鹤林寺杜鹃，二花在唐时为盛，名闻天下，玉蕊花就有词人赋咏。”以上诸家诗证明胡仔所言不妄。但为什么唐人对玉蕊花如此关注，纷纷唱和，而对杜鹃花较为冷落，所咏甚少。或许杜鹃花有杜宇魂魄附身、冤禽啼血传说多悲伤情愫少高雅意趣缘故。而玉蕊花又有所谓玉女下凡，时人围观传说，多浪漫新鲜之感，当然就一哄而起了。

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