《谈女人》是张爱玲非常经典的一篇散文，关于这篇散文的原文及赏析解读，来了解一下吧！
《小公务员之死》小说原文
《小公务员之死》是很经典的一部短篇小说，关于《小公务员之死》的主要内容是什么呢？来了解一下吧。
2024-09-11
可是把一切都怪在男子身上，也不是彻底的答复，似乎有不负责任的嫌疑。“不负责”也是男子久惯加在女人身上的一个形容词。《猫》的作者说：有一位名高望重的教授曾经告诉我一打的理由，为什么我不应当把女人看得太严重。这一直使我烦恼着，因为她们总把自己看得很严重，最恨人家把她们当做甜密的，不负责任的小东西。假如像这位教授说的，不应当把她们看得太严重，而她们自己又不甘心做“甜蜜的，不负责任的东西”，那到底该怎样呢?她们要人家把她们看得很严重，但是她们做下点严重的错事的时候，她们又希望你说：“她不过是个不负责任的小东西”。
女人当初之所以被征服，成为父系宗法社会的奴隶，是因为体力比不上男子。但是男子的体力也比不上豺狼虎豹，何以在物竞天择的过程中不曾为禽兽所屈服呢?可见得单怪别人是不行的。
名小说家爱尔德斯·郝胥黎在《针锋相对》一书中说：“是何等样人，就会遇见何等样事。”《针锋相对》里面写一个年轻妻子玛格丽，她是一个讨打的，天生的可怜人。她丈夫本是一个相当驯良的丈夫，然而到底不得不辜负了她，和一个交际花发生了关系。玛格丽终于成为呼天抢地的伤心人。诚然，社会的进展是大得不可思议的，非个人所能控制，身当其冲者根本不知其所以然。但是追溯到某一阶段，总免不了有些主动的成份在内。像目前世界大局，人类逐步进化到竞争剧烈的机械化商业文明，造成了非打不可的局面，虽然奔走呼号闹着“不要打，打不得”，也还是惶惑地一个个被牵进去了。的确是没有法子，但也不能说是不怪人类自己。有人说，男子统治世界，成绩很糟，不如让位给女人，准可以一新耳目。这话乍听很像是病急乱投医。如果是君主政治，武则天是个英主，唐太宗也是个英主，碰上个把好皇帝，不拘男女，一样天下太平。君主政治的毛病就在好皇帝太难得。若是民主政治呢，大多数的女人的自治能力水准较男子更低。而且国际间闹是非，本来就有点像老妈子吵架，再换了货真价实的女人，更是不堪设想。
叫女子来治国平天下，虽然是“做戏无法，请个菩萨”，这荒唐的建议却也有它的科学上的根据。曾经有人预言，这一次世界大战如果摧毁我们的文明到不能恢复原状的地步，下一期的新生的文化将要着落在黑种人身上，因为黄白种人在过去已经各有建树，惟有黑种人天真未凿，精力未耗，未来的大时代里恐怕要轮到他们来做主角。说这样话的，并非故作惊人之论。高度的文明，高度的训练与压抑，的确足以斫伤元气。女人常常被斥为野蛮，原始性。人类驯服了飞禽走兽，独独不能彻底驯服女人。几千年来女人始终处于教化之外，焉知她们不在那里培养元气，徐图大举?
女权社会有一样好处——女人比男人较富于择偶的常识，这一点虽然不是什么高深的学问，却与人类前途的休戚大大有关。男子挑选妻房，纯粹以貌取人。面貌体格在优生学上也是不可不讲究的。女人择夫，何尝不留心到相貌，只是不似男子那么偏颇，同时也注意到智慧健康谈吐风度自给的力量等项，相貌倒列在次要。有人说现今社会的症结全在男子之不会挑拣老婆，以至于儿女没有家教，子孙每况愈下。那是过甚其词，可是这一点我们得承认，非得要所有的婚姻全由女子主动，我们才有希望产生一种超人的民族。“超人”这名词，自经尼采提出，常常有人引用，在尼采之前，古代寓言中也可以发现同类的理想。尽也奇怪，我们想象中的超人永远是个男人。为什么呢?大约是因为超人的文明是较我们的文明更进一步的造就，而我们的文明是男子的文明。还有一层：超人是纯粹理想的结晶，而“超等女人”则不难于实际中求得。在任何文化阶段中，女人还是女人。男子偏于某一方面的发展，而女人是最普遍的，基本的，代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。女人把人类飞越太空的灵智拴在踏实的根桩上。
即在此时此地我们也可以找到完美的女人。完美的男人就稀有，因为我们根本不知道怎样的男子可以算做完美。功利主义者有他们的理想，老庄的信徒有他们的理想，国社党员也有他们的理想。似乎他们各有各的不足处——那是我们对于“完美的男子”期望过深的缘故。
女人的活动范围有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同时，一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。事实是如此。有些生意人完全不顾商业道德而私生活无懈可击。反之，对女人没良心的人尽有在他方面认真尽职的。而一个恶毒的女人就恶得无孔不入。
超人是男性的，神却带有女性的成分，超人与神不同。超人是进取的，是一种生存的目标。神是广大的同情，慈悲，了解，安息。像大部分所谓智识分子一样。我也是很愿意相信宗教而不能够相信，如果有这么一天我获得了信仰，大约信的就是奥涅尔《大神勃朗》一剧中的地母娘娘。《大神勃朗》是我所知道的感人最深的一出戏。读了又读，读到第三四遍还使人心酸泪落。奥涅尔以印象派笔法勾出的“地母”是一个妓女。“一个强壮、安静、肉感、黄头发的女人，二十岁左右，皮肤鲜洁健康，Rx房丰满，胯骨宽大。她的动作迟慢，踏实，懒洋洋地像一头兽。她的大眼睛像做梦一般反映出深沉的天性的骚动。她嚼着口香糖，像一条神圣的牛，忘却了时间，有它自身的永生的目的。”她说话的口吻粗鄙而熟诚：“我替你们难过，你们每一个人，每一个狗娘养的——我简直想光着身子跑到街上去，爱你们这一大堆人，爱死你们，仿佛我给你们带了一种新的麻醉剂来，使你们永远忘记了所有的一切(歪扭地微笑着)。但是他们看不见我，就像他们看不见彼此一样。而且没有我的帮助他们也继续地往前走，继续地死去。”
人死了，葬在地里。地母安慰垂死者：“你睡着了之后，我来替你盖被。”
为人在世，总得戴个假面具，她替垂死者除下面具来，说：“你不能戴着它上床。要睡觉，非得独自去。”这里且摘译一段对白：勃朗(紧紧靠在她身上，感激地)土地是温暖的。地母(安慰地，双目直视如同一个偶像)嘘!嘘!(叫他不要做声)睡觉吧。
勃朗是，母亲，……等我醒的时候……?
地母太阳又要出来了。
勃朗出来审判活人与死人!(恐惧)我不要公平的审判。我要爱。地母止有爱。
勃朗谢谢你，母亲。
人死了，地母向自己说：“生孩子有什么用?有什么用，生出死亡来?”她又说：
“春天总是回来了，带着生命!总是回来了!总是，总是，永远又来了!——又是春天!——又是生命!——夏天、秋天、死亡，又是和平!(痛切的忧伤)可总是，总是，总又是恋爱与怀胎与生产的痛苦——又是春天带着不能忍受的生命之杯(换了痛切的欢欣)，带着那光荣燃烧的生命的皇冠!”(她站着，像大地的偶像，眼睛凝视着莽莽乾坤。)
这才是女神。“翩若惊鸿，宛若游龙”的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶。
再往下说，要牵入宗教论争的危险的漩涡了，和男女论争一样的激烈，但比较无味。还是趁早打住。
女人纵有千般不是，女人的精神里面却有一点“地母”的根芽。可爱的女人实在是真可爱。在某种范围内，可爱的人品与风韵是可以用人工培养出来的，世界各国不同样的淑女教育全是以此为目标，虽然每每歪曲了原意，造成像《猫》这本书里的太太小姐，也还是可原恕。
女人取悦于人的方法有许多种。单单看中她的身体的人，失去许多可珍贵的生活情趣。
以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业。为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人;有美的思想，以思想悦人;其实也没有多大分别。
张爱玲《谈女人》赏析
对于这篇文章中的文词文句描述概论，我认为，就是拿到当今现实的社会与今人思想对照，有很多段落是值得让我们去思考和借鉴的，可以说是恰到好处，无论多么讽刺犀利的语言也不为过。
张爱玲以一篇英文文章《猫》作为引言，论证了《谈女人》这篇文章的主题思想。
有感于张先生文章《谈女人》末尾的一段话，“女人取悦于人的方法有许多，单单看中她身体的人，会失去许多可珍贵的生活情趣。以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业。为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也无庸讳言——有美的身体，以身体悦人;有美的思想，以思想悦人;其实也没有多大分别。”不错!很好!这里我想说，一个人发达了，他很有钱，比如演员王宝强，他用金钱和物质取悦马蓉了吗?一时是可以的，但久而久之还是没有挡住他老婆的出轨!
爱美!别人说你虚荣，终究还要衰老;爱钱!别人说你庸俗，缺少品格档次;爱思想!有人会说你傻瓜一个，当不了饭吃。在我看来，就是一个字，那就是“欲!”欲加之罪，伤风败俗!
很欣赏张先生文中的那句话，“其实也没有多大的分别”。是的，如若你有一个美丽动人的身材，得到他人的爱，你又爱他人的思想和身体，那是很好的。如果你有钱有势，相貌般般，但却得到他人的爱，你又喜欢他人的身体，这也是很好的。只要你们能够真心投入，欲美其行，何必纠结?
爱情原本就没有高下优劣之分，只有适合不适合，愿意不愿意之别。
在当今这个贪色贪财贪欲的花花世界里，张爱玲的很多文章可以让我们认真品读。它是开在尘世中一朵优雅的花朵，芬芳美丽;它是作者笔下一副精美的诗境画面，清新镌永;它是词作者歌手们赋词吟唱的一曲灵动之歌，轻盈飘逸。
张先生是位一生钟情于文字的女子，她与文字结缘，对文字情有独钟。她的作品很多都是取材于世俗生活，并将西方现代心理分析派的要领和中国古典小说的叙事笔法奇特地结合在一起，风格富丽堂皇，而且充满着丰富的意象。晚年的张爱玲选择了孤独静寂封闭的生活，对于那些热闹喧嚣的生活，早已成为她的过眼烟云。
对于一个一生钟爱文字的女人来说，在文字的浸染下，她对生活有着感性的认识和理性的思考，善于发现挖掘生命中的意义，创造出一个个属于自己的幸福。
她懂得什么是长得漂亮是优势，活出漂亮是本事的道理，在内外兼修的同时，注重自身能力的培养，力求让自己的生命之花华美绽放。珍惜生活中的缘份，对人间疾苦、世态炎凉有着深刻的悲悯情怀和无限的宽容之心。对待生活中的每一份喜悦和苦难，有着浪漫婉约的情怀，深情不矫情，多情不滥情，让骄傲和卑微在尘世里融化，让爱与情融进文字，明晰是非观念，从不愿落入生活的俗套，不愿将美好的情感演变成无休止的恩怨与缠绵，不愿将真挚炽热的爱撕扯成心碎的记忆。
张爱玲晚年隐居美国，她用一生坎坷不平的人生经历，书写着一部部优雅典致、内涵丰盈的作品。阅读她文章的同时，也让我们记住这位富有争议矛盾的传奇女子。
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