《张元干·念奴娇丁卯上巳，燕集叶尚书蕊香堂赏海棠，即席赋之》原文及赏析

　　《海棠·念奴娇丁卯上巳，燕集叶尚书蕊香堂赏海棠，即席赋之》咏海棠诗鉴赏

　　张元干

　　蕊香深处，逢上巳、生怕花飞红雨。万点胭脂遮翠袖，谁识黄昏凝伫? 烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。修禊当日兰亭，群贤弦管里，英姿如许。宝靥罗衣，应未有、许多阳台神女。气涌三山，醉听五鼓，休更分今古。壶中天地，大家著意留住。

　　上巳，古时指阴历三月上旬的巳日，魏晋后改为三月三日。按古代习俗，官民都要于这一天去水边洗浴，以洁身去病，名为“修禊”。在上巳“修禊”的活动中，以东晋王羲之与友人于绍兴兰亭的雅集最著名，故后世文人常于上巳日相聚宴饮，本词即在这样的一次宴会上“即席赋之”。丁卯，指绍兴十七年(1147);叶尚书，指叶梦得，他曾任户部尚书，当时已退居吴兴(今湖州)。本词所咏的宴会主要活动内容是观赏海棠，故上下片分咏所赏之花与赏花之人。

　　上片一开篇便紧扣上巳这一特定时节和“赏海棠”这一特定目标，咏写对海棠花的依恋顾惜。“蕊香深处，逢上巳、生怕花飞红雨。”意谓此时花事虽很繁盛，毕竟巳值暮春，恐怕好花并不能开长久了。“万点胭脂遮翠袖，谁识黄昏凝伫?”意谓尽管花期将过，但很少有痴心人能懂得惜花，直待黄昏时分还肯依旧伫足凝视。“烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。”意谓今夜我等且做痴心人，点亮蜡烛使海棠花尽呈艳姿，以饮酒赏花的豪举，多留得几分春光。“垂丝无语，见人浑似羞妒。”意谓人固有情，花也有意，娇羞的花姿，仿佛在酬答赏花的疾心人。“垂丝”指海棠的枝条。海棠品种很多，江南最著名的是“垂丝海棠”，系与樱桃树嫁接而成，最为娇媚。陈思《海棠谱》云：“今江浙间，别有一种柔枝长蒂，颜色浅红，垂英向下如日蔫者，谓之‘垂丝海棠’”。词中所写点烛赏花的情境，化用了苏轼《海棠》诗意：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”词人如此赏花心切，实出于惟恐春归的眷恋之情。

　　下片紧扣上巳日“修禊”的习俗和“燕(通宴)集叶尚书蕊香堂”的情事，转入对赏花之人的咏写。“修禊当日兰亭，群贤弦管里，英姿如许。”意谓今日众宾客仿效“兰亭修禊”也相聚宴饮，在席上个个显得英姿勃发。“宝靥罗衣，应未有、许多阳台神女。”意谓今日相聚，何必用美丽的女子起舞助兴?“宝靥(ye)”，女子面部的妆饰;罗衣，女子艳丽的衣着;“应未有”，何必有、不该有。这实际与上片应合，言外之意是说只要能观赏到海棠于愿已足。“黄昏凝伫”、“烧烛呈妆”，本不为留恋美女，而是为眷顾美女般娇媚的海棠。“气涌三山，醉听五鼓，休更分今古。壶中天地，大家蓄意留住。”意谓只要能引起酒兴，不妨来它个通宵畅饮。这种及时行乐的寓意，与上片顾惜春光的用意也遥相呼应。

　　概括地说，全词紧扣上巳日赏花燕集这一具体情事，鼓吹尽情地赏花、尽兴地饮酒，写得既缠绵又豁达，既细腻又跳脱，颇切合即席填词的题旨。

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