扬州是《红楼梦》的故乡？

　　《红楼梦》的根在扬州？

　　红学研究

　　原红学会会长冯其庸阔别12年后，前日再访扬州，依然诗心潮涌。“大千皆为梦中人，寻梦访根在扬州。”在接受记者采访时，冯老以这句话道出了扬州与《红楼梦》的渊源。

　　扬州是《红楼梦》的故乡，也是曹雪芹的故乡。当年的曹寅既是江宁织造，又是两淮巡盐御史，在南京和扬州有他的衙署，也都有他的住处，曹寅五次迎驾都在扬州，甚至他本人最后也是在扬州病故的。天宁寺、高寺等一批红楼遗迹悠悠讲述着扬州的红楼史。

　　在李希凡的眼里，扬州依然延续着红楼的一缕香魂，这个魂在于扬州的文化气质。扬州的古迹没有变，非但没有变而且增多了，得到了维护和更新;扬州的文化气息没有变，或者说变得更浓郁了;扬州的人情味没有变，或者说变得更浓厚了。

　　扬州既有《红楼梦》中物质形态的遗存，也有非物质形态的遗存。扬州是个富有诗意的地方。平山堂上瘦西湖畔的“红桥”，是曹寅、王渔洋等人当年歌咏的地方。十月的扬州，秋深的瘦西湖，枫丹露白，如今二十四桥仍在，当年杜牧笔下“二十四桥明月夜”明月仍在，徐凝笔下“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的“明月”，姜白石“波心荡、冷月无声”的“冷月”，也都仍在。此行与会的各位学者和专家，一定能在扬州寻到曹雪芹笔下“冷月葬诗魂”的那轮“冷月”，专家们认定，这“冷月”是扬州的月。

　　抹不去的扬州烙印

　　红楼盛宴，“贾府八大碟”有酒糟鸭信，曹雪芹祖父曹寅赞此淮扬菜为席上佳味。李希凡说，曹寅、曹雪芹曾生活于扬州，食用的是淮扬菜，这个特殊的历史渊源决定了红楼饮食与扬州的关系。

　　李希凡细析曹雪芹小说中的“扬州烙印”。曹雪芹最珍爱的女主角林黛玉，其父林如海虽“本贯姑苏人士”，却在扬州为官，使苏州姑娘林黛玉从小就和扬州结缘。一部荣宁贵族兴衰史，折射出作者的家族变迁。曹家兴也扬州，败也扬州。雪芹上辈，从曾祖曹玺起，祖孙三代四人虽在苏州、江宁任织造，但曹家的鼎盛期，即曹寅在两淮巡盐御史任内，康熙几次南巡，他都曾在扬州接驾，并奉康熙之命，在天宁寺设立“扬州诗局”，并刻《全唐诗》。据说，曹寅在扬接驾时，召集了众多的扬州名厨摆下了丰盛的淮扬佳宴，宴请康熙。红学史论“曹寅以织造而擅文酒，结客江乡，延揽东南，极一时之盛”。

　　由此可见，一座“红楼”处处留着曹雪芹的扬州情结。

　　“红楼”文化与世界对话

　　河南人氏、著名作家二月河先生在与记者谈及红楼梦时，用着艳羡的口吻与记者进行对话，曹雪芹是他最崇拜的文学家，在传世之作《红楼梦》里，我们能时时处处嗅到扬州的味道，这是扬州人民的自豪。

　　二月河告诉记者，他是第一次来扬州，他说：我曾考证过北京的香山，那里也是曹雪芹晚年著述《红楼梦》的居所，尽管香山的街道墙壁上处处抄写着《红楼梦》诗词，但我并不认为那真的是曹雪芹留下的珍贵遗迹，而扬州的历史遗存中处处可见曹雪芹家世及《红楼梦》的遗迹，《红楼梦》中含有很多扬州的元素，读《红楼梦》更能看到康乾盛世的背影，“但扬州涵盖不了曹雪芹，《红楼梦》是全民族的，是华夏文化的一个巅峰，是中国全民族的文化财富，更是世界的文化财富”。二月河认为，扬州人应该把《红楼梦》这座丰碑放在世界文化的大背景中，如此，扬州的被关注度就更高，扬州文化就会被更广泛地关注，扬州的获益也就更多。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。

　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

　　红楼梦每回主要内容及解读

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