畸笏叟临终前为什么要“焚稿”?

【导语】:

《红楼梦》之猜想(九)三猜畸笏叟焚稿(不)断痴情 红学研究 提要: 畸笏叟临终前的焚稿,是间接的导致了历来《红楼梦》研究、索隐天下大乱的原因之一。 《红楼梦》的研究不知从何时起,转

  《红楼梦》之猜想(九)三猜畸笏叟“焚稿(不)断痴情”

  红学研究

  提要:

  畸笏叟临终前的“焚稿”,是间接的导致了历来《红楼梦》研究、索隐“天下大乱”的原因之一。

  《红楼梦》的研究不知从何时起,转入“外围”作战,越战越远离主战场。开辟第二、第三战场,“曹学”、“脂学”乃至“秦学”。是出于无奈还是误导,不得而知。专家争吵不休,读者满腹怨言,心里有一种受愚弄的感觉,甚至反感。看了电视连续剧《曹雪芹》后,更是迷惑不解。可怜这位剧中的曹先生,年纪轻轻的,又要逼他养家糊口,四处奔波,又要求他写大部头的《红楼梦》,后四十回写的有点粗糙,不如前八十回,还要被指桑骂槐:“死有余辜”。说剧作家逼死了曹先生,却是极像的。

  据分析,畸笏老人焚稿的可能性是存在的,那麽找到原稿的可能性,相对减小。如果还因其他理由,仍找不到这第一手原稿证据,这本不应该成为“天下大乱”的理由:原稿被焚而《脂批》在; 小说虽非完璧而整体在。相信《红楼梦》的谜底仍在《脂批》和小说中。有人认为,二百多年来,《脂批》中的某些条款,被人反复琢磨不计其数,重谈《脂批》是拾人牙秽,对发现“通灵宝玉”之类倍感兴趣。当年胡适先生在当时的条件下,提出“曹雪芹”作书一说,作为“大胆假设”,没有错。先生给他的学生们写信、发表文章,是鼓励和支持他们“小心求证”,把这一切作为定论,表面上看,似乎维护了先生的“结论”,实则不是先生的初衷。“大胆假设”既然是“假设”,当它在“小心求证”中,出现诸多“死结”时,修改原来的“假设”不是“背叛”。

  与《红楼梦》有直接关系的手稿、资料,几百年来,数经沧桑、洗劫,至今虽不多见,但在畸笏去世后的数年或十数年间,总该比今天容易得见。更何况那时《脂评石头记》已风靡上层社会。可以想象,当年诸公们,第一次读完《脂评石头记》时,定会想到:“此书如何写来?”“书中的曹雪芹,贾宝玉何许人也?”这即是《红楼梦》考据的萌芽期。此后不久,程伟元,高鹗可以搜集到《脂评石头记》散本和《梦稿本》(后者途径不详),他人为何不能?当时的考据家,收藏家与当今相比,并不逊色,而且更占有天时、地利。之所以不见,是畸笏焚稿的“既定方针”所致。这方面的任何信息的发布、选择,均用《脂批》加以控制。谁知几百年后,人们为了找到“曹雪芹”,研究“曹学”,曹家的亲戚、亲戚的亲戚,朋友及朋友的朋友,能审查的,均审查过。这本无可非议。最终竟盯上曹家的祖坟(若建设需要另作别论),这有点过分。畸笏老人当初若料到这一着,不仅不会焚稿,甚至赶紧写那几百字的序言,明告天下。

  时至今日,关于《红楼梦》的作者,说法很多,我认为焚稿是原因之一,拿不出第一手资料,成为否定对方的杀手锏。实际上其中原因很多,诺大一个具有古老文化的中国,几千年的封建社会和伦理。就拿清王朝来说,宫廷及王公贵族之家,找出几件类似《红楼梦》中的往事情节,不是难事,将其与小说联系、附会一下,热闹一下文坛,也未尝不可。至少会让旁观者知道:“此路不通”。比如“秦学”,以秦可卿作主角,演绎出一部小说,或电视连续剧,是件好事。只是别穿上史学的外衣。假如某天,某位先生考察了西洋历史,见到英国或法国,甚至柬埔寨王室中,某些情节与《红楼梦》吻合,而提出《红楼梦》是由那真真国女孩的《朱楼梦》改写而成的。让大家娱乐一下可也,戏说而已。

  “红楼梦”的旅游开发,与《红楼梦》研究,虽不可分,但将两者捆绑“上市”,似乎不妥。北京,南京,杭州,苏州,扬州诸地,河北辽宁等省,都有与“红楼梦”有关的遗迹,甚至洪升落水的渡口。让旅游者在悠闲之中,看点历史,听点文学,很不错。如果编造一些假遗址,岂不欺骗旅游者。这就要求《红楼梦》的研究给出一个相对合理的解释。

  这是畸笏老人当年没有预料到的,焚稿而误事。但他还是一位可敬的老人 。稿虽被焚,《红楼梦》的研究照旧。

  刘一心 2004-11-24 郑州 黄鹤苑

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