曹雪芹是“贾宝玉的遗腹子”？-经典文学作品

　　学者最新考证：《红楼梦》作者是曹雪芹之父(2)

　　红学研究

　　贾宝玉出生年代“透露”作者身份

　　陈林认为，由于这个真实的年代序列从第一回一直贯穿到第120回，说明后40回的作者明确知道前80回隐藏了一个什么样的真实年代序列。他由此推论：这个后40回的作者就是前80回作者本人，120回是一个有机的整体。

　　根据“还原”了的年代序列，论文查证的贾宝玉出生日期应为1706年6月8日(农历四月二十八，“药王圣诞”日)。论文进一步提出，既然小说已经表明“作者=石头=贾宝玉”，那么贾宝玉真实的出生日期就是小说作者本人的生日。论文以这个生日对比曹雪芹家世史料，寻找贾宝玉的“文学原型”，认为惟一正确的对应人选就是曹寅的过继之子、曾继任父兄江宁织造一职的曹睿旱脑腿宋锸遣芤某づ芗选?br>

　　在确认“120回小说是曹畋嗄曜源遄髌贰钡幕∩希畚南钢碌厥崂砹诵∷翟缙诔旧系摹爸保衔爸庹本褪遣茴，他于“甲午人日”(1774年2月17日，农历正月初七)写下了临终绝笔。论文认为，“畸笏叟”和“靖藏本批语”将小说作者指为曹雪芹，而且谬称小说底稿遗失、妄拟根本不见于现存120回小说中的情节，因此必定是造假。

　　曹雪芹是“贾宝玉的遗腹子”

　　论文最后两章集中探讨了曹雪芹的身份、生卒年，以及对《红楼梦》的贡献等问题。曹雪芹或者是曹顒之子，或者是曹钪樱弑鼐悠湟弧B畚娜衔茴勚佣杂Φ男∷等宋锸羌掷迹苎┣鄣氖藕涂襻羌掷疾豢杀饶獾模虼瞬苎┣凼遣茴之子，对应的小说人物是贾宝玉的“遗腹子”贾桂。

　　论文认为，根据小说隐藏的真实年代序列，贾宝玉的“遗腹子”贾桂的出生年份应是1725年。论文根据小说文本提供的时间线索，结合预产期的推算方法和传统推算“胎元”的方法，推定薛宝钗于1724年农历八月初怀孕，于1725年6月6日(农历四月二十六芒种)诞下贾桂。论文指出，小说第27回所写的“四月二十六未时交芒种”一方面是暗示贾宝玉(曹睿┏錾?706年(当年四月二十六申时交芒种)，同时又可以此推算贾桂(曹雪芹)确切的出生时间。

　　论文认为，小说和脂批均表明，曹雪芹创作了作品中的某些诗作，而史料亦表明曹雪芹“诗才忆曹植”，因此“没有任何理由认为”他不会在小说中创作更多的诗词，“我们现在看不到单独结集的曹雪芹诗词抄本和刻本，他的诗词已经写在小说中了”。

　　论文肯定了曹雪芹死于“壬午除夕”(1763年2月12日)的旧说，但同时又指出，严格说起来，曹雪芹并不是死于壬午年，而是癸未年，因为壬午年十二月二十二立春(1763年2月4日)，立春后属癸未年。如此则曹雪芹去世时年仅38岁，但是按虚岁来计算，正好是“四十年华付杳冥”。

　　《红楼梦》甲戌本独有的眉批：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。”陈林认为这是小说作者曹疃宰约阂髯髌氛媸党昙退檬址ǖ谋扔魇狡缆邸?

　　■论证

　　元春死于1723年

　　论文的前三章深入讨论了元春之死这一情节所暗示的真实年代。陈林认为，按照后40回文本提供的时间线索和情节逻辑来看，后40回的作者犯了“明显的常识性错误”。他认为，按照正确的数值计算和“经典命书”《三命通会》既定的“算命规则”，元春只活了31岁，而不是第95回所写的43岁;元春正确的出生时间绝不是第86回所写的“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”，而是“某年正月(寅月)壬子日辛亥时”;元春正确的死亡时间也不是第95回所写的“甲寅年十二月十八立春后的十九”，而是“某寅年十二月立春后的年底或某卯年年初”。论文指出，后40回的作者将第5回的判词“虎兕(兔)相逢大梦归”明确描述成了“寅年丑月立春交卯年寅月”这个特征时间，并以上述“故意显露的明显破绽”来暗示元春真实的生死日期。

　　通过逐年查证自康熙最后一次南巡的1707年到程甲本刊出的1791年之间的历法资料，结合曹家史料进行综合判断，论文指出，后40回所暗示的元春的真实死亡日期是壬寅年十二月二十九(1723年2月4日)立春之后(二十九当天或雍正元年癸卯年正月初一)。由死亡日期逆推，元春真实的出生时间就是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”(1692年2月18日)，这个“八字”具有的命理特征才能最大程度地符合第86回所写的算命内容，并且这个“壬子日”不是“大年初一”，而是“正月初二”。

　　元春生于“正月初二”

　　论文指出，小说第53回恰好以“朝贺”这一情节暗示了元春真实的出生日期是“正月初二”，而非“大年初一”。该回写道，“腊月二十九”，荣宁两府做好了过年的准备：“次日”，贾母等人进宫“朝贺”，回来之后又去宗祠祭祀祖先;第三天，贾母等人又进宫“朝贺”，“兼祝元春千秋”。论文指出，从历代严格的宫廷礼仪制度来看，绝无“除夕朝贺”，第一次“朝贺”

　　必定发生在“元旦”(正月初一)，即封建王朝最高规格的礼仪大典“元旦朝贺”。论文详引《钦定大清会典》和《钦定大清会典则例》，说明了两次“朝贺”的法律依据，即从康熙八年开始，清王朝规定元旦当天朝贺皇帝，正月初二朝贺太皇太后和皇太后。

　　陈林认为，这证明元春真实的生日的确是“正月初二”，同时证明后40回的确隐藏和暗示了一个真实的历史年代1723年，而且证明后40回作者就是前80回作者本人，120回是一个整体。

　　1719年贾宝玉13岁

　　陈林又指出，前80回明确写出了贾宝玉13岁当年的四个历法特征：“四月二十六未时交芒种”、夏至在端午节前一日、十月中旬交小雪节气、十二月只有29天(“腊月二十九”的“次日”是“元旦朝贺”)。他认为由此可以判定当年一定是1719年，这一年历法的实际情况是：夏至和端午在同一天、十月十二日交小雪、十二月只有29天。他指出，“四月二十六未时(13时-15时)交芒种”恰恰是在暗示贾宝玉真实的出生年份1706年，按照现在的节气计算方法来推算，这一年四月二十六15时29分或15时43分(申时)交芒种。

　　陈林认为，如分别以上述两个暗示的真实年代为“确定不移的时间坐标”，均可以“还原”出一份从1706年到1724年的120回年表。论文就是以1723年为基准推算的，并以史料文献来证明这个年代序列能够成立。

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