宝钗为什么劝诫黛玉不要读元曲?

【导语】:

为什么说读诗(经)是掩耳盗铃?漫说《红楼梦》 红学研究 在第九回里,贾政听了下人李贵关于宝玉读书情况的汇报,得知宝玉正在读《诗经》第三本攸攸(呦呦)鹿鸣,训斥道: 哪怕再念

  为什么说读诗(经)是掩耳盗铃?——漫说《红楼梦》

  红学研究

  在第九回里,贾政听了下人李贵关于宝玉读书情况的汇报,得知宝玉正在读《诗经》第三本“攸攸(呦呦)鹿鸣……”,训斥道:

  哪怕再念三十本《诗经》,也都是掩耳盗铃,哄人而已……就道我说的,什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把四书一齐讲明背熟,是最要紧的!

  此话值得研究。《诗经》是孔圣人编辑的,还有各种关于《诗经》伟大意旨的说法,如“不学诗,无以言”,“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨……”还有乐而不淫、怨而不怒、哀而不伤的诗教论,与“一言以蔽之,曰:‘思无邪’”的意识形态结论。

  贾政怎么敢与孔圣人唱对台戏,说宝玉读《诗经》是“掩耳盗铃”“虚应故事!”

  这就得说到封建专制主义的非文学论,说到封建社会对于文学的异己性的估量,与对文学的防范。《诗经》虽然是经过孔老夫子的亲自删削编辑,作了清洁无害处理的,毕竟还要表达人性、性灵,还有国风之类的民歌体,还反映点男女之情什么的。而这对于思想已经僵硬到不可救药的贾政来说,自然是危险的。其次文学性的诗歌,保留着立体性与多义性,它的解读并非定于一尊,它要培养思考能力,这也是危险的,所以必须干脆只读四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》,必须读什么都只接受结论,接受命题,接受全称判断,死灌硬输,死记硬背。再者,既是诗,就必须有创造性,必须曲为立言,标新立异,这又与封建专制的只允许重复循环陈陈相因,无一字无来历,无一句无出处互不相容。如此这般,本来还相当合情合理的孔子学说,到了晚清时期,就变得与一切带活气的东西包括孔子本人审定的《诗经》不共戴天了。至于“红”书后文,写到宝钗劝诫黛玉不要读元曲,以免移了性情云云,就更尖锐地表现了源远流长、事出有因的非文学论与反文学论灭文学论了。

  这从反面证明了,幸亏还有个文学,为中国的僵硬的封建社会保持了一点活气儿。

  红楼人物

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

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  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

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  重要情节黛玉入府梦游太虚元妃省亲宝玉挨打宝钗扑蝶共读西厢黛玉焚稿湘云醉眠可卿之死紫鹃试玉探春理家惑馋抄园

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