《红楼梦》是一个多少人试图解开但始终难以解开的梦？-经典文学作品

　　《红楼梦》中的必然悲剧小探

　　红学研究

　　《红楼梦》是中国文学史上值得研究的一部鸿篇巨著，她是一件伟大的艺术品，也是留个后人最大的挑战和难以超越的艺术成就，这部现实主义的历史著作因其艺术性、思想性以及作者曹雪芹的悲剧性不平凡的生活经历，自问世以来，多少人为之动客，亦有多少人在不懈去探索其内在价值，古有脂砚斋、胡适、鲁迅、吴组缃，今有李希凡、蓝领等，他们从各方面分析探讨《红楼梦》的思想性。但脂砚斋到底是谁未定论，藉此，我们是否可以这样认为：脂评是不是真的反映了作者创作的初衷?是不是真的是作者意愿的体现呢?当然，我们不能说脂评不可信，人们认可脂平，是一种研究红学的方法，而研究红学，不能单靠一本脂评，而应全面考量作品包括作者及作者所处的年代，从而探《红楼梦》的主题及作品艺术美等。

　　本文尝试着就《红楼梦》中两个悲剧主线：林黛玉的香消玉勋和贾宝玉的情归无稽崖的探讨而延伸至对《红楼梦》的整体看法谈点个人浅见，仅此而已。

　　《红楼梦》是以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，揭示贾、王、史、薛四大封建家族由盛及衰的必然命运，揭露封建社会的罪恶，在封建制度高度发达的清朝中期，贾宝玉和林黛玉之间的爱情因贾宝玉“不懂文章经济”的反叛性格和林黛玉的蔑视“仕途经济”且对纯洁爱情的追求而命运多舛，遭至无情的扼杀，因而“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”和“中乡魁宝玉去尘缘”都是必然的结局。而《红楼梦》因其对悲剧描写的淋漓尽致、行去流水般而流传于世，书中处处不在的悲天悯人之情无不预示着悲剧的必然性和浓重色彩。

　　林黛玉生于美女倍出的姑苏城，幼年丧母，童年其父亲林如海亦撒手西归，从小寄于贾府之篱下，其幼小的心灵早已铭刻着自卑，内心有一种不被理解的孤独，然其又秉绝对之姿容，具希世之俊美，“你就是那倾国倾城的貌”，还有“多愁多病”的身的病态美，两相对照，悲剧之味尽显其中，而贾宝玉则生于官宦世家的贾府，从小集万千宠爱于一身，在阴阳严重不协调的贾府是贾府的希望，然其“无故寻愁觅恨”，“愚顽怕读文章”，“可怜辜负好时光，于国于家无望”，冲突，矛盾，必然有悲剧产生，其本性的叛逆与环境的格格不入，相互映衬，必将上演一幕幕“情天幻海”贾府悲剧。社会环境难以超越，生于那个年代，现实决定了悲剧的上演。而不是他或者她。

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，谁解其中味啊?全书无处不在的悲与愁，压抑着所有拜读《红楼梦》的人。这种压抑，不只是书中之人的压抑，也是作者身上的压抑的体现，这压抑中，我感觉到作者身上的现实与理想强烈碰撞的痕迹，这也是一种非常痛苦的内心斗争，具体表现在笔下人物的矛盾和斗争，对贾宝玉，一则不钟情于“文章经济，官宦仕途”而独喜琼闺绣阁和玩脂弄粉，另一方面，对摆脱不了文章经济附庸风雅，他生活的环境不允许他只钟词艳曲，“寅时吃卯时粮”的庞大家族贾府需要他维系和支撑，所谓“父母之命不可违”，他不得不读八股，不得不留意于孔孟之间委身于经济之道，他的反叛，只限于不适合自己的方面，而没有从根本上认清根源--封建制度和礼教，因此，他的叛逆只能是一个无言的结局，他只能更加痛苦，而他的理想，美好的憧憬在痛苦的挣扎中渐渐淡去。曾经生活在一起的姊妹们相继离去，自己生活的贾府日见衰败，他失望了，特别是在爱情婚姻方面，他无限钟情的林妹妹却不能得贾府统治者贾母、王夫人的认可和理解，这让他更加迷惘和痛苦，虽然他爱薛钗，但这种爱比不得他对林黛玉的爱，爱薛宝钗是因她天生丽质，文才德兼有，而钟情于林黛玉，则是对纯洁爱情的追求和向往，是一种情感交融的爱，这种爱是基于双方的认识，理解而生发的矢志不渝的爱，“爱而不得所爱，但又不能忘其所爱”，这是人世间痛苦的莫过如此，在孤傲对抗庸俗，高洁对抗肮脏，美好的理想对抗冷酷的现实中，他失败了，他毕生理想，希望终为泡影，“人生最痛苦的是梦醒后无路可走”(鲁迅：《娜拉走后怎样》)，安娜·卡列尼娜，她自杀了;马丝落娃，她堕落了，而贾宝玉，他能超脱的了吗?悲剧的结局或许是最好的选择，他走了，到大荒山无稽崖去了。这不是贾宝玉的失败，而是整个社会的反抗者的失败，这当中固然有封建制度和封建礼教的吃人本质，但贾宝玉只是以自我为中心的叛逆，而没有摧毁其真正的根源，也是造成他失败的原因，这种改良主义不彻底的批叛，则胜利的希望是渺茫的。此正应了“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”

　　再看林黛玉，她是真挚纯洁爱情的强烈追求者，她希望与贾宝玉两小无猜，希望贾宝玉心中只有她一个人。她那花一样的美，红一样的色，春一样的质，是一朵娇艳之花，有着花一般的娇容，花一样美丽的青春，花一样绽开的爱情，然而，花开自有花谢，她那种偏执狂热追求的那种超脱世间俗气的爱情是不切实际的，她美丽的一切最终毁灭了，被风雨所摧折，被黑暗所吞噬，贾府是她情窦初开、情有所系的地方，也是她的归宿，也是应了“春梦随云散了，飞花逐水流”，最终悄然地离开了这伤心绝望之地。

　　“苦绛珠魂归离恨天”是封建家族之间利益维系，相互利用和赤裸裸的利益交换的结果，贾母的：“并不是我忍心不来送你，只为有个亲疏，你是我的外孙女，是亲的了。若与宝玉比起来，可是宝玉比你更亲些!倘若宝玉有些不好，我怎么见他父亲呢!”(《红楼梦》九十八回)露骨的利益论，与其说她是基于对宝玉的爱，不如说她是为了贾府乃至史、薛、王等封建家族的利益，正是这种利益至上的维系，吞噬了林黛玉苦苦追求的爱情，也吞噬了这位“心较比干多窍”的多愁多泪的少女的生命。

　　在封建社会，用婚姻达到利益的维系比比皆是，吞噬美好爱情也多有记载。林黛玉身上所体现的是美丽失落，爱的失落、青春的失落，叛逆的追求，现实与理想，在这万般矛盾和煎熬中，她只能让人感叹“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍”。金玉良缘是她一生的痛，木石前盟却使她流尽最后一滴泪，“冤冤相报自非轻，万象离合皆前定”，她对爱情的执着，对现实的执着，对人生的执着与封建社会的所宣扬的礼教相违背的，也是与贾府利益相抵触的，这种徒劳的叛逆只是也只可能在无情的历史上卷多滴一滴血而已。

　　她在漆黑的午夜热切渴望黎明的曙光，在冷酷的严冬强烈地憧憬三春的温暖，在风刀霜剑的大观园梦寐寻觅无尽头的，但一切只是梦而已，那是海市蜃楼的理想，在绝望中她淡淡离去，无尽的伤痛;一颗执着的心在红烛点燃、笙歌燕舞之时破碎了，真的，或许离恨天是她更好的归宿，一曲葬花词，葬送的却是自己。真是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤，自从西地生孤木，致使香魂返故乡”，而我们，除了慨叹社会对她的不公，命运无情地捉弄这脆弱的生命外，还能做什么呢?因为是社会，无情的封建社会，她或他都是无力的改变的。

　　“厚地高天堪叹古今情不尽，痴男怨女可怜风月债难酬”，这两个悲剧，这两个年轻生命的遭遇构成了《红楼梦》全书，它们并非孤立的，而是相互联系的，林黛玉的魂归故里，加速了贾宝玉的大荒山之归，她们又是有共同之处的：都是反抗者的失败，在封建严酷的礼教面前，实在是太脆弱了。

　　《红楼梦》，这是一个多少人试图解开但始终难以解开的梦，不论曹雪芹是在映射雍正，而是在追思情人，抑或是抒写自己的人生历程，其实这些对我而言都不重要，重要的是它留给后人的是难以超越的艺术成就。一部《红楼梦》，就是一部封建社会生活的缩影，通过它，你可以了解整个封建社会，读懂它，也就读懂封建社会。这就是《红楼梦》。艺术再现生活，发乎于情止乎礼义。淡淡哀愁，幽幽红楼，由来一梦，随风逝矣!

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）