功名利禄在曹雪芹的心目中才是真正的“大厦”?

【导语】:

名著中的烂尾 红学研究 名著中的烂尾巴工程,并非个别现象。有些书,初看确实立意执著、宏伟结构,巍巍大厦之势可成。可后来,这个大厦塌了,塌得一塌糊涂,这就是一个烂尾巴工程。

  名著中的“烂尾”

  红学研究

  名著中的烂尾巴工程,并非个别现象。有些书,初看确实立意执著、宏伟结构,巍巍大厦之势可成。可后来,这个大厦塌了,塌得一塌糊涂,这就是一个烂尾巴工程。

  我们读《水浒传》,英雄气概了得。那气势真要他们“夺了鸟位”才好。哪怕败了,杀头,也要英雄豪气长存。那么轰轰烈烈的一个水泊梁山,最终全让宋江卖给朝廷了,让人泄气!这就是一个最大的烂尾巴工程。世道不平,贪官污吏当道,谁不恨这样的世道?施耐庵也恨。那个宋江。一面要造反,一面又放不下奴才情结。

  一部《西游记》,那个齐天大圣谁不喜欢?喜欢他的原因我们都知道,绝不是他的武功和他的七十二变,乃是这个泼猴的“泼”劲。他敢挑战一切王法,哪怕是天宫禁地,他也敢闹他一番。看不惯的就用金箍棒砸。是妖是怪,爱憎分明,不用向任何人请示,举棒就打。中国积数千年才有这么一个形象化身。但他不是人生的,是石头缝里蹦出来的,而且还要给他戴上一个金箍咒。到这里,这个“工程”已经烂尾了。陪唐僧取经,这是“归顺”和第一步。待取经归来,终成正果,成了佛,到此,可惜一个孙猴子的故事。这个“工程”尾巴烂得让人遗憾。原来孙猴子自从石头缝里蹦出来,就是赎罪的!这里同样也有一个作者思想的局限性。不论是宋江还是孙悟空,不妨让他们“闹一闹”,作者自有一个“大局”意识成竹在胸,犹如牵在手中的傀儡,想放就放,想收就收。在这样的思想局限里,难有伟大完美的作品,到顶不过是个烂尾巴工程。

  像《红楼梦》这样的巍巍大厦是立起来了。但据说此书曹雪芹没完成,先死了,是个什么工程,后人也只能就前80回而论了。但就曹雪芹的

  情感而论,既蔑视功名利禄,又依恋向往之,功名利禄在曹雪芹的心目中才是真正的“大厦”呢,要不,他咋那么悲伤?曹雪芹的伟大在于让世人看到四个封建大户由盛及衰的必然走势。高鹗续书是违背了曹雪芹原意,如果曹雪芹不死,谁敢断定后半部不把“大厦”摞塌。贾家这个封建大家族没最后倒地,还要“兰桂齐芳,家道复初”,不仅死而不僵,而且还要存在,还要复初。况且,后40回很多学者不承认是高鹗续作,认为出自曹雪芹的佚稿。

  名著的烂尾巴工程现象,在于作者思想文化的根,中国的文化人很难跳出这个框内,最终都不能正视现实。他们也有追求,也有思考,也奔跑,可是,都从起点绕了个圈子最后又到了起点。从“造反”回到“奴才”,从“忽喇喇大厦倾”回到“家道复初”,从一个自由的猴王回到了佛,从思想意义上来说,真是白费了笔墨。岳飞死得那么悲壮,可《说岳全传》的作者,硬生出岳飞与秦桧的前世冤孽。说秦桧前世是个大乌龟,岳飞是个大鹏鸟,无意啄伤了乌龟的眼,这个大乌龟转世到风波亭报仇。真是让人扫尽了兴,这样的工程可以说塌得一败涂地!

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