“贾门复职”一节，确背曹雪芹原意?-经典文学作品

　　《红楼梦》后四十回的奇光异彩

　　红学研究

　　《红楼梦》后四十回的奇光异彩

　　(自按：本文1987年发表于《书林》，该刊早已停刊。应网友要求今日再发于网上，是据《新华文摘》1987年第7期转载文本，本人作了个别字的调整。当年初发时因版面紧张，强行压缩成若文若白。尘封多年的旧文，是否还有价值，只能由读者判断了。)

　　《红楼梦》后四十回，因其出身问题，厄运至今。我每读之，觉虽总体不如前文，然亦常有绝笔，颇多异彩，理应给予肯定。今仅于他人尚未论及或未深论的，尤其是我以为论误的，撮要点水，试加赏析，还望论家读者指正。

　　关于“贾门复职”

　　“贾门复职”一节，确背曹雪芹原意。但是否因此就该打倒?我认为还需分析。补书，本来主要的是依靠补作者自己的生活经验与审美理想而进行的创造性工作，故评价的准则，不宜是“全合前文”，而应是：一，情节的发展符合生活真实;二，符合艺术真实，主要是原作已定的基本倾向，人物性格，意境风格，而不是细节;三，赶超前作的思想性艺术性。下据此以析。

　　有论者指出，曹雪芹父曹钣谟赫怀野展伲∫簧咸ň透幢黄鹩茫逼鸶吹挠幸淮笈僭薄P髡吒唣?权从此说)或不知雪芹家史，但身为举人，他知道当朝的上述措施该无疑。况宦海沉浮乃干古常情，故高鹗改原作的“致使枷锁扛’为“贾门复职”，生活依据充分。

　　续书又引前文北静王交好贾府，贾政虽迂而廉、皇帝宠爱贾妃等线索，把赦罪复爵写得切纹合理，堪称天衣之一袖，艺术上无破绽。

　　“复职”使政治腐败入木三分。由北静王述圣旨知：虽贾家罪重据实而皇上“不忍加罪”者，为其罪犯下不犯上也.其“忠心”是可靠的，况乃国戚乎!因而终于找个名堂，复爵还产，果然“皇恩浩荡”!——若真高鹗所续，我倒疑心他在作《春秋》了：此时他年已五十而未成进土，正多萧条之感：现实生活的高官厚禄，全由贾赦一班行尸走肉的皇亲包揽了。

　　曹雪芹依身世写贾家一败涂地，明示家族灭亡不可挽回，高鹗据观感，书贾门官复原职，曲现社会腐败无可救药;依曹文，贾家作恶多端，人怨天怒，终遭罢黜;据高作，贾门罪大恶极，而上念其忠，仍受重用。这里确实显示了曹高的不同构思。曹作自有其道理，高续亦别具深意：“复官”使人明白，封建政治是怎么一回事，辅国治民的官僚是怎样一群人，中国

　　的历史车轮有什么在阻碍，被什么所耽搁……

　　“复官”不等于颂恩，未必浅薄。

　　关于宝玉读书、中举，辞行

　　续书写明，宝玉再次入学出于被迫，他视学校如牢笼，讲书则面刺老师，作文则暗讥孔子，可见他并未改性。但突然一日，他说：那八股文我也要作几篇!噫，此迥非昔日之宝玉矣!是的，此时黛玉已死，姐妹云散，家刚抄过，伯兄在狱：他由是悟了。请听赴考前他对母亲哭道：“母亲生我一世，我也无可报答，只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿于一辈子的事也完了，一辈子的不好也遮过去了。”他是以“功名”来赎身啊!其用心之良苦曲折，令人瞠目。但若不如此，便非“情痴情种”，便无“情极之毒”;不如此，便不是“行为偏僻性乖张”的贾宝玉了!拜辞贾政也是同样。洋溢此中的人性，是凝重而复杂的，地远天长的。这里，理解与隔膜，亲情与去意，怜悯与冷峻，感激与绝望，相互激荡;而一经调和，又幻化为眷恋全无，悲云满天。调色的，是一双什么样的手啊!与此同时，这双手还腾出一只来把科举制度狠命地戏弄了一番.脂批披露，曹雪芹让宝玉先入狱，再乞丐，至“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，才“贫穷不耐凄凉”，遁入空门。高鹗改作家富妻贤仕途辉煌，而决然撒手，是改逼上梁山为自觉决裂，使宝玉具有别一种光彩。读完红楼而怆然数日数月者，或亦得力于此。

　　关于“家道复初”

　　此为续书遭责最苛而冤屈最深处。所以至此者，大约评者忽略了续书继承着前作的“真”“假”艺术，认假作真。“家道复初”乃甄土隐答贾雨村言，则“真事隐”，而说“假雨村言”耳，故以《贾雨村归结红楼梦》为篇名总收全书。彼大书特书而论者不见，恐因“唯成份论” 作祟。

　　当然，作品的倾向主要的不是由个别人物的几句抽象表白来决定，而是由全部的生动形象综合地体现出来的。我研读续书多遍，体会一致：家道将终，气数已尽。限于篇幅，长话短说：一，元妃死后，四大家族一损俱损，王史薛更惨，贾家从此失恃;二，内囊告尽，家庭经济已由入不敷出渐至出无所出;三，大故迭起，破败死亡相继，尤其是家族之星宝玉的背叛，捻灭了贾家唯一的希望(见宁荣二灵嘱警幻语);四，主人翁们表现的所有的美好与追求，一概破灭，最后的画面，是惨败凄凉，全家笼罩于死气中，甚至整个世界都到了末日。——这氛围，与原作“树倒猢狲散’、“忽喇喇大厦倾”之意境，气韵相通，效果一致，而与假语正相反。

　　关于“钗婚黛死”

　　钗婚黛死同时，颇巧。但从宝黛关系，和打击的致命、退路的全无看，黛玉也确无存活之理，续作者精雕细刻，层层铺垫，字字血声声泪，将黛玉之死写得前无古人后无来者。这最后一笔，虽送芳魂西归，却使玉容永存·

　　宝钗的不幸种子也在婚礼中播下。她被迫演了不光彩的一幕。为了拯救死罪的哥哥，为了不伤母亲那破碎的心，为了象个女孩儿的样，泪眼望着深渊，她长叹一声，跳了下去。那必然的结果——被弃——到来后，她独处那乌眼鸡群中，只能是“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”其凄苦，更与何人说?文学史上，虽举案齐眉，但为更高的精神而遭弃，她好象是第一个.

　　宝玉是从来只诽谤名教而不反抗现实的，但在这婚礼中他悲愤地斥问当权者;“你们这都是做什么顽呢?”公然不承认这强加的婚姻。他在这烈火中成熟，从此一步步“悬崖撒手”。

　　悲剧的制造者们并非恶人，他们原是依那社会最普遍的“真理”辛辛苦苦为儿孙们编织着美满与幸福，不承望，编出的竟是一张不幸之网，兜裹了儿孙，也覆罩了自己，永远地。他们令人醒悟：那永恒的“真理’，原来只出产不幸。——怎样的一种不幸啊!婚与死，写得如此丰富遥深，辉煌悲壮，举世罕见.

　　李十儿与柳五儿

　　此二人是续书的创造。李十儿号召家人刁难贾政，声口可闻;而其洞明通达与贾政的迂腐株守，又相映成趣。贾政哀叹家底空尽时，他解劝说：“老爷也不用焦心，这是家家这样的，若是统总算起来，连王爷家还不够。不过是装着门面，过到那里就到部里。”他看得清楚：倾塌的，是整个的统治层!当贾政因清官做不得而困惑时，他更是一针见血指出：老爷不见这些年凡清官都犯事，凡污吏尽升迁吗?!寥寥数语，比“护官符”更尖锐，而李十儿较小沙弥，也出脱得更丰满。

　　续书满足了柳五儿的夙愿，让她来到宝玉身边，于是乎，曾几何时，床前灯下，公子柔情似水，女儿芳心暗颤，但可惜，今非昔比，好景恨短，时过境迁，佳时如梦。不多久，柳五儿向紫鹃诉怨道：宝玉“如今索性连眼儿都不瞧了”。没想到却引来紫鹃轻轻的讥笑。——是啊，紫鹃鸳鸯这些过来者业已睡醒，而刚出道的柳五儿们新又入梦。续书人似乎在诉说着：人生的梦，没有完啊。这一群睁开了眼睛，那一群又发出了梦呓，不幸就这样周而复始，历史便如此循环演进，当生活闪到背后去时，——人，也就一代又一代，从梦乡移入了墓地。

　　可悲的人生……

　　曹雪芹栽培的《红楼梦》，干壮根深，却缺枝少丫，高鹗替它接枝后，二百年来，真是“风刀霜剑严相逼”，但它是花日繁而香浓，果益硕而味正。大众享用它，爱戴它，赞美它。所以，原作续作，“俱为一体，陟罚藏否，不宜异同”。不管其出身如何，《红楼梦》后四十回应该受到公正的评价。

　　红楼人物

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