《红楼梦》作者是一个神秘人物？

　　曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟究竟是谁?(5)

　　红学研究

　　五、一个大胆地假设。

　　前面我们从红楼梦的故事背景和曹家的人物身上，一路分析过来，在即将找到作者和书中主人公的时候，一个现实中肯定存在的人物，却一下子消失了踪影。如上所述，作者也确实是一个神秘人物。前面我们分析过，在西山著书与敦诚、敦敏兄弟俩相交往的曹雪芹同样是一个神秘人物。敦诚、敦敏兄弟俩对他的年龄和经历的表述就存在着矛盾。这个在曹家当中找不到的神秘人物与西山著书的曹雪芹有着相同的神秘之处。

　　如果曹雪芹不是曹家人，那作者的自述以及书中活生生的自我描写，加上批者“见过、经过”的亲历者的表述，都是说不过去的。

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　　不妨我们做一个大胆的设想，就是最符合故事原型的人物曹顒没有死去，而是隐藏起来，或是出家了，作为一个这样的人物，他的身后会发生什么呢?假设做出以后，我们感到，如果曹顒是真出家了，那他的身世岂不是更符合贾宝玉的形象了!作者在书的前面，就借喻自己是一块“无才补天”的石头。“补天”之说可能就是针对“弥补曹家巨大亏空”而言的。如果是这样，“无才补天”对曹顒来说就是非常恰当的，曹顒既任过职，又从任职上神秘的死去，只有任过职，才能体会到自己的能力。通过前面的分析，我们还感到曹顒的经历最符合前半部书中贾宝玉的描写情况。贾宝玉后面的情况怎样，书没有写完就神秘地中断了。现实中曹顒在经历过贾宝玉般的生活之后也神秘的死去。书中的人物与现实中的人物走到了同一个交点上。

　　贾宝玉在书的后面是一个什么情况呢?书中虽然没有明写，却暗示出了一些内容。根据红楼梦中有关的暗示以及脂批的提示，贾宝玉是“悬崖撒手”出家做和尚了。“悬崖撒手”就是出家做和尚的代名词吗?其它地方没有这一讲法。其实“悬崖撒手”更象是对曹顒的一个自我写照。“悬崖”是面对着茫茫债海，就如同走到了一个悬崖边上。“撒手”是毅然放弃了自己的任职，一走了之。在红楼梦的开始，甄士隐(真事隐)出家就有一些批语：士隐便笑一声“走罢!”【“走罢”二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行?】。说明现实中确实有这样一个人物和事件。书中脂批对主人公还有一段很精辟的说明：【庚辰双行夹批：宝玉恶劝，此是第一大病也。】、【庚辰双行夹批：宝玉重情不重礼，此是第二大病也。】、【庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉?此宝玉一生偏僻处。】说明书中的主人公不听劝，情急只下什么事都能干得出来。对宝玉的“悬崖撒手”确切是怎么描写的，我们看不到后面的内容，可在书的前面就有这方面的征兆描写，如宝玉讨厌仕途，对宝钗的劝说尤其反感;宝玉的一再摔玉，也是暗伏了将来的弃职而走。玉是与生俱来的，而宝玉对这种生来就属于自己的东西，一点也不留恋。可见“悬崖撒手”不仅仅是弃宝钗、麝月而去，更可能是离职而去。

　　在第三十二回的开始，对宝玉的这种性情表述的很清楚：话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的?”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了”。在红楼梦的第五回警幻仙子就讲：偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，【甲戌侧批：二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。】或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣’。这一段说明宝玉本应是曹家的继承人。在书的前面作者也讲到“背父母教育之恩、负师兄规训之德”的悔恨，就是辜负了他们的这种希望。根据以上对书中内容的分析，将现实中曹顒的“离奇死亡”与书中宝玉的“悬崖撒手”相假设，不是随意地乱猜，而是有书中根据的。如果曹顒真是这样的话，那不是弥天大罪吗?曹家肯定也会遭灭顶之灾，所以就讲曹顒“死去”了。

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　　根据书中内容作出的这一假设，在现实中有多大可能性呢?我们且做进一步的分析。

　　先从曹家的角度说起。曹寅在康熙五十一年去世，在此之前的病情和病危的情况，家人都密奏康熙皇帝。作为包衣之家，就象现在的情报人员一样，凡事都密报上级。曹顒在康熙五十二年继任父职，两年后突然死亡。在此之前没有一点迹象表明曹顒生病，死亡以后也没有说明到底是患何病而亡，比较突然和神秘，只提到“於本月内择日将曹(顒)灵柩出城，暂厝祖茔之侧，事毕即奏请赴江宁任所”。这是可能性之一。

　　再从曹顒的任职环境上分析。从曹顒的两年任职看，情况是很糟糕的。在康熙五十二年李煦有奏：“窃我万岁如天如地之仁，轸念曹寅身後钱粮，特命臣代理盐差一年，将所得馀银尽归曹寅之子曹(顒)，清完所欠钱粮”。是说曹家的亏空已经清完。可在康熙五十三年李煦又奏请再派盐差以补亏空 ，是说补苏州的亏空，皇帝就批：“此件事甚有关系，轻易许不得。况亏空不知用在何处，若再添三四年，益有亏空了”。另外在康熙五十三年也有奏批：“上令曹寅、李煦管理十年，今十年已满，曹寅、李煦逐年亏欠钱粮，共至一百八十馀万两，若将盐务令曹寅之子曹(顒)、李煦管理，则又照前亏欠矣。此不可仍令管理。先是总督噶礼奏称，欲参曹寅、李煦亏欠两淮盐课银三百万两，朕姑止之。” 从曹顒两年的任职看，不光没有弥补上亏空，反而亏空越大，以至于到了被人参劾的地步。尽管曹顒有较高的天赋，但确实没有能力继续承担前辈留下的职责，这是事实证明的，至于是否悬崖勒马，中途放弃而出家，事实说明存在这种可能性。这是可能性之二。

　　关于曹顒的这种可能性，一方面可能瞒着皇上，让曹顒永远的隐姓埋名。另一方面也可能是曹家的总后台康熙皇帝一手导演的。看到曹顒的任职情况，亏空愈大，又遭到参劾，如果将曹顒治罪，肯定于心不忍，那样的话整个曹家都受到牵连。让曹顒“死”去，再换新人，一方面可转移人们的视线，另一方面也就保住了整个曹家。康熙在批文中有：“现在倘若迁移他的家产，将致破毁。”以上不管是那一种情况，注定了曹顒要成为一个永远不能再出面的神秘人物。

　　如果曹顒真有这样的遭遇，那埋藏在心里的痛苦正是他著书的动力，想表达而又不敢表达是非常现实的矛盾。红楼梦中透出的原始思想就非常符合这种逻辑，而为什么后半部一直不能面世，是否也是因为这种可能性呢?以上只是在假设的基础上，分析假设曹顒没死的可能性，那么有没有这方面的证据或者旁证呢?

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