曹雪芹“无家可归”?-经典文学作品网

　　是谁让曹雪芹“无家可归”?

　　红学研究

　　最新一期的《红楼梦学刊》，重点从对刘心武和新索隐派的批判转到了对曹雪芹纪念馆的讨论和报道，不仅其封面左下脚有一行小字——“北京曹雪芹纪念馆专辑”，而且在书的扉页上，是两位党和国家领导人江泽民、吴邦国同志视察北京黄叶村曹雪芹纪念馆的照片(照片下的说明文字没有注明具体拍于什么时候，但察一下资料，我推测这两张照片应当是分别拍于2001年10月和2003年10月)。学刊的内容，主要除了一些对现有黄叶村纪念馆以及曹雪芹的故居与香山正白旗村39号老屋是否有关系进行照例的、无休止的“百家争鸣”外，还分别有一个《“曹雪芹与黄叶村”主题座谈会》和《“将曹雪芹纪念馆列入人文奥运项目”研讨会》的会议纪要。

　　这两个座谈会其实都是早在2004年就开了，前一个是2004年1月16日在北京卧佛寺饭店举行的，后一个是同年4月24日在北京市公安局疗养院举行的，主办方都是北京市植物园(也就是现在的黄叶村曹雪芹纪念馆的管理单位)，与会的除了当今红学界巨子冯其庸、李希凡、蔡义江、刘世德诸先生外，还有陈熙忠、张俊、段启明、邓绍基、周思源、张书才、杜春耕、孙玉明、段江丽、曹立波、殷梦霞和香港的梅节先生等，他们中绝大部分是两次座谈会都参加了的。这些人都是当今红学界、或“时刻密切关注红学界”的著名专家学者。需要说明一点的是，由于现在有些人(包括上面提到的某些人)虽然与红学有着千丝万缕的关系，甚至一辈子都在搞红学、曹学，几乎红学界的每次论争一次也没少了他，甚至发表过若干红学论文、出版过很多红学专著，在很多人眼里他们已经是地地道道的“红学家”了(有的甚至被人誉为“红学泰斗”)，但他自己却死活不肯承认自己是红学界中人。于是我想了个折中的办法，就是借用时下台湾政坛“泛蓝”、“泛绿”的搞法，把这些不承认自己是红学界中人的和那些承认自己是红学界中人的放在一起，泛称为红学界中人，简称“泛红人士”，相信这个提法不会有人不同意，好比台湾那些不承认自己是“国民党人士”却承认自己是“泛蓝人士”的人一样。并且建议以后凡是提到这些人的时候都这么称呼，也算是我个人的一点创见吧。反正参加这次座谈会的人员分量很重，可以说“泛红”的老中青三代的领军人物都到场了。

　　座谈会的重点除了对现有的黄叶村纪念馆展开讨论外，还理所当然的讨论到关于建立一个规模更大、级别更高的国家级曹雪芹纪念馆的问题，因为大家都觉得现在这个黄叶村纪念馆无论从规模还是影响力来讲，都与曹雪芹和《红楼梦》的伟大与影响力不相匹配。其实这个问题并不新鲜，早在上世纪60年代就提出来了，说了几十年了。而且当时还引起了党和国家最高领导层的重视，周恩来总理甚至亲自指示把恭王府建为曹雪芹纪念馆，可惜没搞成，不但当时没搞成，而且时至今日仍然没搞成，没搞成的原因是什么?红学家们今天没有具体提到(他们只提自己为了建这么一个纪念馆是如何如何的殚精竭虑、奔走呼号)，只说是“由于种种原因”。

　　那么，这“种种原因”又是什么呢?是“泛红人士”人微言轻，引不起政府的重视?回答是否定的。“泛红”的很多人士不但在学术界有很高的号召力，在政界也是颇具影响，有的甚至或身居高位、或“身世显赫”，有的甚至两者兼得，这里仅列举几位来说明：“泛红”的掌门人物冯其庸先生不但是大名鼎鼎的红学大师，还是大名鼎鼎的国学大师，在学术界影响之巨，无人能出其右;另一位掌门人物李希凡先生，出任过一届全国人大代表、两届全国党代会代表，两届政协委员;蔡义江先生出任过两届全国人大代表、两届全国政协委员，并且还曾具体担任全国政协教科文卫体委员;还有一位被周汝昌先生称为“从中国思想史的角度研究曹雪芹哲学思想第一人”的胡德平先生，是黄叶村纪念馆的主要发起人和“中国曹雪芹研究会”第一任会长，他不但身世显赫(其父即是中共中央前总书记胡耀邦同志)，而且本人还担任全国人大常务委员会委员，中央统战部副部长，中华全国工商业联合会党组书记、第一副主席，中国光彩事业促进会副会长兼秘书长等要职。这些人物能说其人微言轻、影响力不够吗?显然不能!

　　那又是不是我们的政府和领导人对曹雪芹和《红楼梦》研究真的从根上讲就不重视，因此对“泛红人士”的奔走呼号熟视无睹呢?也不是!周总理的指示姑且不说，众所周知，当年最高领袖毛主席对《红楼梦》和曹雪芹的评价可以说是崇高的，正因为此，那时候才能掀起“全民研究《红楼梦》”的热潮。后来的领导人除了上面提到的江泽民、吴邦国外，还有如杨尚昆、彭冲、李德生、尉建行、姜春云、贾庆林、曾培炎等都曾先后到黄叶村纪念馆视察。江泽民同志还作了“把曹雪芹纪念馆办好，增强国民爱国主义精神”的重要指示;时任国务院副总理的姜春云同志不但两次到馆视察，也指示“一定要把曹雪芹纪念馆搞好”;现任全国人大委员长吴邦国同志在视察的时候，甚至还具体询问到了建馆所需的费用。可见，党和国家高层领导人对曹雪芹纪念馆的建设是十分重视的。

　　世界上许多国家的文化名人都有一个上规模、上档次的纪念馆、博物馆(江泽民同志出访俄罗斯的时候，还曾参观契诃夫纪念馆并题词，我想他在参观和题词的时候一定会想到我们中国的曹雪芹)，惟独我们中国的曹雪芹至今还没有个与其身份地位相匹配的、象样的“家”，到底是什么原因呢?我的分析，原因其实就在红学界、在“泛红”内部。

　　“泛红”内部无休止的“百家争鸣”是出了名的。当然真正的百家争鸣、百花齐放对于学术研究来讲应该是必要的和有益的。但实际上“泛红”的情况与其说是“百家争鸣、百花齐放”，倒不如说是无休止的自说自话和无休止的聚讼纷纭，。尤其是对曹雪芹身世和家世的论争：比如曹雪芹的祖籍到底在辽阳还是在丰润，曹雪芹是生于康熙五十四年乙未还是生于雍正二年甲辰、有没有经历过书中描写的那种繁华生活，《红楼梦》到底在哪儿写成的等等，几十年来从未休止、硝烟不散，你说服不了我，我也说服不了你，有些问题哪怕在心里服了，嘴上却仍然坚持不服。“泛红”内部觉得这些都很正常，“多歧为贵”嘛。可是外面的人看起来，却难免有“这个红学界简直乱得象一锅粥”的感觉，不但老百姓摸不着头脑，政府同样的无所适从。

　　上世纪60年代初，国家主动提出要举办有关曹雪芹逝世200周年的纪念活动，可是那次活动却让“泛红”的专家们给闹得差点没办成。因为关于曹雪芹到底死于哪一年，“泛红”内部争论非常激烈，当时主要有两种意见：一是死于乾隆二十七年壬午即1763年;一是死于乾隆二十八年癸未即1764年。时任文化部部长的茅盾、北京市副市长的王昆仑、和社科院文学所所长的何其芳三位先生亲自主持召开了几次会讨论都得不出结果。最后没办法只好政府“一刀切”——定在1963年举行才算解决。就是在这样政府“强行包办”的情况下，曹雪芹才得以有了个逝年纪念活动，同时为了安抚“失利”的“癸未说”一派，何其芳所长也还特别作了一个无奈的说明——这不涉及具体的学术研究，只是单纯的纪念活动，学术的问题你们可以以后继续讨论。

　　看得出，政府对“泛红”内部独特的“百家争鸣”现象有些不耐烦了。其实尽管当初有这样一个官方的说明，可是时至今日，“癸未说”者还仍然觉得自己很委屈。

　　再回到关于曹雪芹纪念馆的问题。我想国家级的曹雪芹纪念馆之所以至今建不起来，其原因很大程度上跟上面所举的例子相似。试想当初周总理都亲自做了指示，为什么建不起来?没有“泛红”专家们意见不合的因素在里面吗?不可能!不但不可能，而且我几乎敢肯定，不但有这个因素，而且这个因素还起着主要作用。过去的不提，就拿最近来说吧，光是纪念馆的选址问题就有几种意见：有的主张就在现有黄叶村纪念馆的基础上大规模扩建;有的主张考虑南京;就是在北京建，也还有坚持主张“按周总理遗愿”，建在恭王府的;还有主张建在崇文门外蒜市口大街的等等。甚至还有关于纪念馆应该叫什么名字的问题，也有几种意见，有的主张就叫“中国曹雪芹纪念馆”，有的主张叫“北京曹雪芹纪念馆”，有的主张叫“黄叶村曹雪芹纪念馆”。还有纪念馆建成后馆内曹雪芹的塑像应该是什么模样等等，依旧是众说纷纭、莫衷一是。

　　这么多的不同意见，你让国家到底听谁的?即使勉强听了谁的，在什么地方建了，谁又能保证那些意见被否定的人以后就能不叫屈、不说三道四?国家何苦去花钱买不痛快?

　　其实既然大家都认为有必要建这个纪念馆，那这个问题就很简单了，首先，现在大家基本可以一致同意的是曹雪芹后期确实生活在北京(这个说法实在很别扭，好象曹雪芹生活在什么地方不是由曹雪芹决定，也不是由曹雪芹所处的社会环境、生活条件决定，而是由今天的那些学者专家们来投票决定的。别扭也没办法，这就是当今“泛红”的现状)，《红楼梦》的创作也是在北京开始和结束的，而且北京又是中国的首都，是我国政治、文化的中心，要给曹雪芹建一个国家级的纪念馆，那这个纪念馆就应该建在北京;其次，很多没有异议的材料都证明，曹雪芹晚年确实曾在北京西山一带生活了相当长一段时间，至于具体到他是不是就住在香山正白旗村39号老屋，《红楼梦》是否是在这里创作的等等可以不讨论，但在西山生活过总没问题吧?而且，随着这些年北京市的规划发展，要想在市区范围内去建一座纪念馆无疑已经成了痴人说梦。那么，这个纪念馆就应该建在西山;最后，目前香山植物园已经有了个纪念馆，而且经营了20多年，从成本节约的角度上讲，也应该在这个基础上进行扩建。

　　至于纪念馆建成后叫什么名字，曹雪芹的塑像应该是什么模样等，实在已是后话了，起码现在还算不上是什么问题，只要政府立项了，所有这些都可以继续讨论嘛，也可以象去年关于给赠台大熊猫起名字一样，在媒体上向社会公开征集意见嘛，实在不行就抓阄决定也可以啊。现在的关键是应该趁着北京2008年“人文奥运”的东风，先团结一致，把项目争取下来才是正办。

　　幸好现在大家都意识到不能再这样拖下去了，能开这样的两场座谈会本身就是一个进步，相信在当前的环境下，只要“泛红”内部意见的统一了，政府就好办了。

　　那些某种意义上来说一直靠曹雪芹“养活”着的人们，曹雪芹这么多年来“无家可归”既然已经让你们觉得很抱愧了，那么如果真的让曹雪芹做了“永远的孤魂”的话，你们上何以对曹公之灵，下何以对天下苍生?

　　因为，曹雪芹不仅是少数人的“饭碗”，更是全世界华人的骄傲!

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