红楼梦第六十三回读后感解析-经典文学作品

　　作者：卖瓜的老王

　　红楼梦第六十三回读后感

　　第六十三回的回目是:寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧

　　这一回的内容有点儿热闹——宝玉庆生活动的温情别致，与贾敬“宾天”的慌乱虚假以及“槛外人”妙玉的生日祝福，组成一幅幅生动对比的画面。让“入世”体验与“出世”观念时空同框。

　　书接上回，宝玉的庆生活动持续进行。袭人与晴雯等商议好，联络几个丫鬟以“众筹”方式，每人出几钱银子，在怡红院由这些“群芳”为宝玉精心操办起了生日夜宴。这几位丫鬟，都可以算是宝玉的“红颜知己”，由她们为自己操办生日夜宴，宝玉当然很高兴。但主子花丫鬟的钱，心里还是很有些不落忍。晴雯却说，这是大家的心意，你只管领情就是了。

　　于是，在贾府中这短暂的“无政府状态”下，以宝玉为核心，一场极具民主性质的、充满平等博爱色彩的、别开生面的、“民间”自发组织的生日夜宴，即将有声有色地开锣了。

　　宝玉有些急不可待，张罗赶紧关院门，袭人说，不能太急，以免引起别人的疑惑。要等那些例行公事的程序过去才好。果然，到了掌灯时分，只见林之孝家的带着几个女人来巡查，对值夜班的下人们颇严肃地提出了警示要求。同时也以资深老奴的身份，教训宝玉要严于律己，时时处处遵守规矩。

　　通过林之孝家的教训宝玉的情景可见，像贾府这样的贵族之家，其规矩礼数、等级制度的建立和维持，确实是一个严整的体系——当个贵族也不容易，日常生活的言行举止都得受很多拘束。只是，到了宝玉这里，显然已经名多实少，甚至有时候有名无实了。你看，这些人前脚刚走，宝玉就提议，咱们现在全不讲那些俗套子，天热，脱去大衣服，让丫鬟们都把正妆卸去，头发只随便挽上，身上都是长裙短袄。总之就是怎么随便怎么来，怎么舒服怎么是，一时把主仆的界限也打破了，实现“平起平坐”——

　　一张花梨圆炕桌子放在炕上，大家围坐在一起。这是一个相对简朴的生日夜宴——全都是凉盘，四十个白色定窑的碟子里是“天下所有的各色酒馔果菜”。

　　行酒令也要新花样，宝玉要玩“占花名”，袭人说，人少了没趣。丫头小燕就提议，把宝姑娘、云姑娘、林姑娘也悄悄请来。于是，经过众丫鬟们的一番努力，夜宴参与的范围很快又扩大到了宝钗、湘云、黛玉以及探春、宝琴和李纨，甚至还死活拉来了香菱……

　　如果按照贾府的规矩衡量，这样放肆的活动多少有点涉嫌“违纪”，何况参与者还包括探春、李纨等大观园的“临时执政”班子成员，甚至有点儿执法犯法的意味。黛玉就说:“你们日日说人夜聚饮博，今儿我们自己也如此，以后怎么说人?……好在李纨祭出“特事特办”的说法进行了开脱。

　　“占花名”游戏开始——

　　宝钗抓的是牡丹花，签上题着“艳冠群芳”四个字。下面是一句唐诗:“任是无情也动人”——显然是宝钗的性格画像。

　　探春抓的是杏花，签上题着:“瑶池仙品”四字，下面一句唐诗是:“日边红杏倚云栽”，还有注:“得此签者必得贵婿”——“日边”暗点了探春日后将“远嫁”的命运。

　　黛玉抓的是一枝芙蓉，也就是莲花，上面题着“风露清愁”四个字，下面是欧阳修的词句:“莫怨东风当自嗟”——让人联想到原词“红颜薄命”的主题。莲花也暗合黛玉性格之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……

　　到二更时分，黛玉等人先回去了。剩下的都是“自己人”了，大家更是喝得忘乎所以，又掀起第二个高潮。直到四更，见酒坛已经喝干，无奈才收拾睡觉，那场面，如借用苏东坡的话说，正所谓:“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”……

　　第二天早上，宝玉意外收到妙玉差人送来的一封别致的生日贺帖，落款自称“槛外人”。宝玉不解其意，打算回帖，但如何落款有些迷茫，打算去找黛玉讨教，路上巧遇邢岫烟。原来，邢岫烟竟与妙玉有“贫贱之交，又有半师之分。”

　　宝玉趁机请教，邢岫烟说出了妙玉自称“槛外人”的出处。原来是出自宋人范成大的诗句，说人世间“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。而作为“准出家人”的妙玉，自认为已经“超出三界外，不在五行中”了，所以当然就是以“槛外人”自居了。只是，从这贺帖来看，“槛外人”却对“槛内”的事儿似乎多少有点儿放不下。也算是个小小的讽刺。

　　在邢岫烟的点拨下，宝玉才以“槛内人”的落款给妙玉回了帖，并亲自送到栊翠庵，把信从门缝塞进去。也算是“投之以木桃，报之以琼瑶”了。

　　因为平儿与宝玉是同一天的生日，赴过宝玉的生日宴(见第六十二回)，这会子亲自来请，要做东还席，晴雯笑说，可惜昨夜没请她。

　　平儿还席，说红香圃太热，在榆荫堂摆开了几桌，“高朋满座”，也是热闹非常。

　　接下来又是各种欢乐游戏，众人正在开怀玩笑间，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说，“老爷宾天了”——贾敬死了。

　　老王在第十一回的解析中提到贾敬生日的时候曾说，贾敬的“庆生”犹如“庆死”，这一回在宝玉等人庆生的时刻，贾敬终于真的死了。这大概也是对这位终日追求虚幻的长生不老努力的报答吧。

　　借助炼丹吃药追求永生，可以说从秦始皇到唐太宗，都是积极倡导者和努力实践者。皇帝们孜孜以求的努力尝试，也给形形色色的江湖骗子们的独门绝技提供了广阔的施展空间。然而事与愿违，最终连那些创造历史的叱咤风云的大人物，都纷纷以各种夭折的方式实现了“飞升”的美梦。

　　贾敬当然不是皇帝，家内家外也没有任何政绩作为。然而似乎不食人间烟火的贾敬，也许比皇帝们更加专心致志，每天“只和道士们胡羼”，一心想当神仙。贾敬的所作所为，其实也是“贾门假事”的另类代表，而他所追求的虚幻境界，似乎也可以看做是贾府掌门人在现实中“假戏真做”的一种升级版本吧。

　　鲁迅先生说:“悲剧是把有价值的毁灭给人看，喜剧是把无价值的撕破给人看”。贾敬从一出场，就已经是个“活死人”了，所以，他的死，显然不是“有价值的毁灭”，正是“无价值的撕破”，因此难免就带有一点儿讽刺喜剧的色彩。

　　贾敬终日迷信炼丹，希求长生不老，以至“吞服金砂，烧胀而殁”，“如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。”——只能说是咎由自取。

　　贾敬一命归西，这下子让尤氏迎来大考——因为“国丧”期间，贾珍父子以及贾琏仍在几百里之外为皇帝家的“老太妃”服丧。眼下操办贾敬的丧事，尤氏就责无旁贷，义不容辞，只能当仁不让了。一面命人飞马去报信，一面忙把亡灵装裹好抬至铁槛寺停放。掐指一算，至早也得半个月贾珍才能到。现在天气炎热，只能自行主持择期入殓。

　　尤氏“独艳理亲丧” ，不能回家，就把她的继母尤老娘接过来看家。这样，无意间让两个“尤物”——尤氏的两位未出嫁的异母妹妹，尤二姐和尤三姐，在这一回出场了，也由此带来了一系列的悲喜剧——当然这是后话。

　　贾珍接到报信，急忙告假，礼部不敢擅自决定，汇报到皇上那里。天子隆恩，说贾敬虽然于国无功，但念其祖、父之功，下旨追赐按五品之职发丧。

　　贾珍父子星夜往回赶，在路上听到两位小姨子来了的“小道消息”，贾蓉下意识地和贾珍一笑，贾珍忙说了几声“妥当”——可见这父子“聚麀”已经轻车熟路，达到了默契的程度。