红楼梦第二十五回读后感解析-经典文学作品

　　作者：卖瓜的老王

　　红楼梦第二十五回读后感

　　第二十五回的回目是:魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真

　　这一回的内容如果用一句话形容，可以说是“风云变幻”，平静中隐藏着杀机。正所谓是“人祸无常”，“家贼难防”。在本回接下来的情节中，可以看到本书最紧张激烈的剧情之一。然而虽说剧情的变化在瞬息之间，而叙述的文字却又是张弛有度——险象隐藏在貌似平淡无奇的家长里短儿之中...

　　那事先就没有出现一点儿征兆吗?也有。只是加害者蠢蠢欲动，而受害者浑然不觉。

　　上回说到聪颖伶俐的红玉(小红)原本有寻找机会“攀高”的念头，又恰赶上有个凑巧的缝隙，得以在宝玉面前留下点儿印象。然而随即就遭到秋纹等人的“残酷斗争，无情打击”，难免就觉得有些心灰意懒。正愁闷时，忽听有人说起贾芸，不觉得心中一动，因为那天正是这个贾芸，曾经让他似乎产生了某种“来电”的感觉。这样想着，闷闷的回到房中，在心神恍惚，情思缠绵间朦胧睡去。

　　日有所思，夜有所梦。红玉在睡梦中见到了贾芸，贾芸过来拉她，被门槛绊倒。惊醒后辗转反侧，难以成眠。第二天早上起来，也不梳洗打扮，跟着去打扫房屋。

　　看似游手好闲的贾宝玉同志，活的其实很不轻松。这不是，自那日见了红玉，就有点儿不大能放的下的感觉，思来想去，不知道怎么是好，心里也增加了愁闷。早上起来，就假装看花，四处寻找张望，隔着海棠花，看到一个人在那里出神，正是那个丫头。

　　红玉正懒懒的出神，见袭人招手叫她，让她去潇湘馆借喷壶。红玉走上翠烟桥，向山坡上一望，见帏幙那边贾芸正在一个山子石上坐着，招呼着人种树。红玉真想过去，可又不敢，这可望而不可即的感觉有点儿折磨人。取了喷壶回来，仍是无精打采的样子——众人都以为她身上不舒服，都没有在意。其实，这女孩子大概是害了传说中的那个“相思病”了。

　　宝玉活的不轻松，还因为，一事当前，他总是先替别人想，考虑别人的感受。潜意识里的信条是:宁要人负我，不要我负人。这不，眼下就有一个祸事儿等着他呢——

　　这一天因为是王子腾的夫人(也就是凤姐的婶子、宝玉的舅妈)寿诞之日，凤姐和宝玉都去了，到晚上才回来。

　　王夫人见贾环下了学，就命他抄写《金刚咒》，无非是督促熊孩子写作业的意思，正房夫人有这个职责。这贾环显然心思不在这儿，拿腔作势地抄写，一会儿让丫鬟弄这个，一会儿又让弄那个，丫鬟们本来就很烦他，都不愿搭理，只有彩霞还和他合得来。并悄悄提示他，让他安分点。可贾环却不知道领情，气的彩霞禁不住骂他“狗咬吕洞宾”。

　　这个时候，凤姐和宝玉回来了，宝玉因为多吃了酒，王夫人让他在自己身后的炕上躺一会儿，并让彩霞为他拍着(哄小孩儿睡觉的节奏)。这宝玉岂是老实的?就和彩霞说笑。那彩霞因为有贾环的原故，就淡淡的不大搭理。而宝玉不明就里，何况他的毛病也是尽人皆知的。仍拉着彩霞的手，求她说话。

　　这边的无意，谁知道那边儿的有心，贾环平时心里就恨宝玉，只没有机会下手。现在又见他跟彩霞拉拉扯扯，按不下一口毒气，不由得“怒从心头起，恶向胆边生”，正好离得近，就想用热油烫瞎他的眼睛。故意装作失手，说时迟那是快，把那一盏油汪汪的蜡灯往宝玉脸上推去...

　　只听得“哎呦”一声，整个屋子里的人全都吓了一跳。一阵手忙脚乱...凤姐三步两步上炕替宝玉收拾着，一面笑着说贾环还是这么慌脚鸡似的，上不得高台盘。这时候凤姐为什么还要“笑着”说?因为有王夫人在，轮不着她发火，这应该是贾府这样大家的规矩。但她说出了“赵姨娘也该教导他”。

　　一句话提醒了王夫人。于是，王夫人不再骂贾环，把赵姨娘叫来狠狠骂了一顿。赵姨娘感到又受了恶气，不但忍气吞声承受，还得过去替宝玉收拾。

　　贾环行为的动机如果按照现在的法律，已经具备“故意伤人罪”的“主观故意”的“要件”。虽然是“未成年人”，但作为“监护人”的赵姨娘应该难逃相应的责任。所幸的是，从后果看，并不很严重，换句话说，没有达到贾环的目的。宝玉的“左边脸上烫了一溜燎泡出来，幸而眼睛竟没动”...

　　王夫人一方面心疼宝玉，另一方面也怕贾母问起不知道怎么回答。宝玉就说，有些疼，不妨事，明天问就说是我自己烫的。

　　第二天见了贾母，宝玉虽然说是自己烫的，免不了贾母把跟从的人骂了一顿。

　　这一天，有宝玉寄名的干娘马道婆进荣国府请安。见宝玉这样，吓了一跳。问了原由，不免装神弄鬼作了一套法，又云山雾罩的编了一套胡话。

　　这胡话果然就把爱孙心切的贾母引上了钩。最终答应在日常香烛供养之外，每天再多添五斤香油的供奉，心里才算踏实。

　　我们看到的这马道婆是个奇怪的动物，似乎有些来历不明。虽叫“道婆”，却开口闭口都是“佛法”，而行为举止则又分明是个十足的奸商。你看她要价的技巧有多高?先把对方的心理价位抬高，然后再通过察言观色，欲擒故纵地把要价适当降低。最后，看似取的低点，其实是个天价!每天五斤香油，一年就是一千八百多斤!如果让农民算账，这得多少亩地的芝麻啊。难怪贾母也有些犯迟疑。

　　马道婆来到赵姨娘处，很快就又发现了“商机”。两个恶人臭味相投，一拍即合，在马道婆假意说了句“阿弥陀佛，罪过”之后，很快达成帮她“暗里算计”，除掉凤姐和宝玉的协议。当然“劳务费”是更重要的，“取费标准”是，赵姨娘拿出现有的银子和体己细软之外，还得再写个五百两银子的欠契。

　　赵姨娘的贪婪凶狠也表现在当她把希望完全押在马道婆身上之后，下赌注时不顾一切的孤注一掷。当然这马道婆也不手软，毫不留情地狠宰了一刀。而看似拮据吝啬，“心有余力不足”的赵姨娘，竟毫不犹豫地心甘情愿。因为她的如意算盘是，只要把宝玉和凤姐干掉，这家私就都是“我环儿的”了。

　　如此这般，在阴暗角落里的这一番策划，就这样“神知鬼觉”地开始实施了。原来，这马道婆“作法”的全部成本除了她身上的“功夫”之外，只是几张铰成“人模鬼样”的小纸片儿，而且早已经随身携带着...

　　这马道婆本是宝玉的寄名干娘，应该没少得到贾府的好处，况且刚刚还狠狠地宰了一刀，然而竟能如此贪得无厌地见利忘义，不免让人“细思极恐”了。

　　却说这天黛玉饭后走出院门，伴着“花光柳影，鸟语溪声”，信步来到了怡红院。正巧，李纨、凤姐、宝钗也都在。凤姐就提起前几天送给他们的茶叶，问尝了怎么样?别人都不觉得怎么好，却只有黛玉说“吃着好”。

　　话赶话儿的当口，凤姐对黛玉说:“你既吃了我们家的茶，为什么不给我们家当媳妇?”——因为南方有以茶为聘礼的习俗。所以凤姐在这里说了这个笑话。也透露出当时贾府上下似乎已经人人心照不宣，加上凤姐又指着宝玉，进一步坐实了。所以，黛玉听了，虽然表面含羞佯装不悅，但看得出来，心里倒是也蛮受用的。

　　说话间人们相继告辞，宝玉叫住黛玉，要有话说。但拉着黛玉的袖子，只嘻嘻地笑，却说不出话...忽然大叫一声，发起疯来，随后拿刀弄杖，寻死觅活。一时间，大家都乱做一团。不一会儿，只见凤姐也手持一把钢刀砍进园来——不用说，马、赵二人暗中密谋的计划见到效果了。

　　说起来，这“魔法”的效力也真够大，直闹得天翻地覆，折腾的上上下下手忙脚乱，哭天抢地。无论问卜求神，全都无效，几天下来一直把这姊弟二人折腾到奄奄一息的地步，以至有人提议准备后事了...

　　正在山穷水尽束手无策的绝望时候，来了一个癞头和尚和一个跛足道人，声称可以救人。这二位救人的诀窍原来是那个“通灵宝玉”。也是，那通灵宝玉原本具有能“除邪祟”的“神功”的，可为啥不灵了呢?原来是被声色货利所迷，这“灵石”染上了“尘埃”，一时不灵验了。只需这两位大士真人拿过去持诵持诵就好了...

　　经过这二位“士”“仙”的一番调治，姊弟二人才渐渐露出起死回生的“生命体征”...

　　——有读者不禁要问，这不是鬼神迷信吗?现实中真有这样的事儿?其实，现实生活中这样的事儿直到现在也没有绝迹，是否这么“灵验”就不好说了。我想对此不必过于较真儿。其实作者在本书开始就有交代，“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，借‘通灵’之说...”所以，这段剧情应该看做是一种艺术夸张的效果。

　　“魔口”脱险的姊弟二人开始感觉饿了，人们赶忙熬来米汤...

　　听到可以吃米汤了，一旁焦急等待的众人还没有反应，黛玉已不觉脱口念了一声“阿弥陀佛”，宝钗回头看了她半天，“嗤”的一声笑了，说道:“我笑如来佛比人还忙:又要讲经说法，又要普度众生...又管林姑娘的姻缘了...”宝钗这话显然是因为之前凤姐的“吃茶”之论，细品不乏酸酸的味道。

　　这一回通过描写卑劣的害人之举，对“恶人”的人性的揭示可谓入木三分。赵姨娘的阴险狠毒和卑鄙龌龊，马道婆毫无底线的见利忘义，以及小小年纪的贾环其令人难以想象的心黑手辣...

　　作为本书的一大特色，在整个剧情的发展过程中，总有两个重要的，具有象征意义的“串场”的角色若隐若现。就是那“一僧一道”。如今，在贾府上下近乎绝望的时候，这两位又来救驾。更有深意的是，对比眼下的马道婆，以及之前现身的“馒头庵”的静虚老尼，书中出现的几个现实生活中僧道人物，多是“六根不净”，或者干脆就是披着宗教外衣的江湖骗子。而真具有“超出三界外”特征的“大仙”、“大士”，乃是游离于现实生活之外的，来无影去无踪的“超人”。这或许也是作者通过这种“离间效果”的某种暗示吧。如果进一步解读一下，或许可以说，在那样的社会背景下，即使是选择出家，也未必能获得真正的“清净”。

　　红楼梦读后感

　　红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

　　独对红楼梦里的爱情故事情有独钟。

　　红楼梦里的爱情故事还真是不少。首先，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。

　　花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。

　　用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。

　　最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

　　《红楼梦》巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。同时，小说通过对封建叛逆者的歌颂表达了新的朦胧思想，也敲响了新世纪到来的晨钟。

　　在中国文学史上，还没有一部作品能像《红楼梦》这样把爱情悲剧写得既富有激动人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社会根源，从而对封建社会作出深刻有力的批评。

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）