老子所贵道，虚无因应变化于无为[1]，故著书辞称微妙难识[2]。庄子散道德，放论，要亦归之自然[3]。申子卑卑，施之于名实[4]。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩[5]。皆原于道德
《史记·夏本纪第二》原文、翻译及鉴赏
【提示】 《史记》本纪的重要价值，在于揭示了自黄帝至汉武帝时期历史发展的大势，起到了全书纲领的作用。《夏本纪》记述的夏代，处于
2021-04-17
老子所贵道，虚无因应变化于无为[1]，故著书辞称微妙难识[2]。庄子散道德，放论，要亦归之自然[3]。申子卑卑，施之于名实[4]。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩[5]。皆原于道德之意[6]，而老子深远矣。
【段意】 总结老、庄、申、韩的思想、艺术及继承关系。
字数：140
注释
[1]“老子所贵道”句意:老子所推崇的道,由虚无沿袭对应变化到无为之说。
[2]识:懂。
[3]散:宣扬。放论:议论狂放。要:要领。
[4]句意:申子地位低下却通过努力建立了名实之学。卑卑:地位低下的样子。施:设置。
[5]绳墨:木工用的墨线,引申为标准、法则。切:剖析。惨礉(he):残酷苛刻。
[6]原:起源。
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