郭沫若《寄先夫愚　八首》原文欣赏

　　寄先夫愚　八首

　　一

　　云天极望断飞鸿〔1〕，

　　一样情怀两地同。

　　羡见〔2〕鸣禽春啭树，

　　怕闻唳鹤夜悲风〔3〕。

　　垩泥畴昔劳斤运〔4〕，

　　璞玉〔5〕何时待石攻?

　　领略风尘〔6〕饶有味，

　　敢将心事寄诗筒〔7〕。

　　说明

　　此题八首作于1912年底。先夫愚，名士信，字玉泽，乐山市城区人。作者乐山高等小学堂、中学堂时同学。辛亥革命的胜利果实为少数军阀窃取，学校教育又不能满足作者渴求新知识的强烈欲望，时政、社会的种种弊端和腐败气息令有志青年窒息、愤懑、不平。寄同学先夫愚的组诗八首，既有对往事的回忆，对友人的思念;又有对时政的抨击，对人民苦难的深切关注。抒发了忧国忧民，立志奋飞，干一番事业，报效国家的感情。

　　注释

　　〔1〕飞鸿，鸿雁传书，指书信。《汉书·苏武传》载：苏武居北海牧羊，曾以书信系于雁足，传递消息，得以归汉故事。后世以鸿雁、雁足、雁帛喻书信。

　　〔2〕羡见，喜见，羡慕。

　　〔3〕唳鹤，鹤鸣声，原稿作淚鹤，校改。唳鹤夜悲风，化用“风声鹤唳”。此句谓对军阀战乱的厌恶。

　　〔4〕垩泥、斤运，谓以诗文就正于人。参见《舟中闻雁哭吴君耦逖八首》之五注〔5〕。畴昔，往昔。畴，语助词。《左传·宣公二年》宣公曰：“畴昔之羊，子为政，今日之羊，我为政。”

　　〔5〕璞玉，玉在石中曰璞，未雕琢的玉。见《韩非子·和氏》载：和氏璧故事。

　　〔6〕风尘，此指混浊扰攘的世俗。《世说新语》：“神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”高适《封丘作》：“乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。”

　　〔7〕诗筒，盛诗的竹筒。《唐语林》载：白居易为杭州刺史，与钱徽、李穰酬唱，多以竹筒盛诗，往来于杭州、吴兴、吴郡三地间。后称盛诗的竹筒为“诗筒”。

　　二

　　柳风梅雨〔1〕遍天涯，

　　惆怅〔2〕流年客思奢。

　　空有郫筒聊贳酒〔3〕，

　　愧无彩笔可生花〔4〕。

　　蜉蝣鼓翼难摇树〔5〕，

　　蛮触称兵尚斗蜗〔6〕。

　　混入污泥沙不染〔7〕，

　　蓬心终觉赖依麻〔8〕。

　　说明

　　写对时光流逝的惆怅，对无所作为的慨叹。但是，微不足道的蚍蜉、蛮触，尚且要为生存争斗，莫道我辈难以摇动旧社会的陈规痼疾。有先夫愚这样的好友，我是不会被污浊的社会污染的。表达了出污泥不染的节操，对国家有所作为的愿望。

　　注释

　　〔1〕柳风，春风;梅雨，梅子成熟季节的连阴雨。柳宗元《梅雨》：“梅实迎时雨，苍茫值小春。”贺铸《横塘路》词：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

　　〔2〕惆怅，失望，失意的哀伤情绪。《楚辞·九辩》：“羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜。”

　　〔3〕郫筒，酒名。《华阳风俗录》：“郫县有郫筒池，池旁有大竹。郫人刳其节，倾春酿于筒，苞以藕丝，蔽以蕉叶，信宿，香达于林外，然后断之以献，俗号郫筒酒。”杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》：“酒忆郫筒不用酤。”贳，赊欠。

　　〔4〕彩笔，五彩笔，指江淹诗文具佳，郭璞叫他还彩笔。见《南史·江淹传》。生花，指李白梦笔生花。见王仁裕《开元天宝遗事》。此句意谓惭愧没有妙笔生花的诗才。

　　〔5〕蜉蝣，一名渠略，朝生暮死。韩愈《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

　　〔6〕蛮触斗蜗，《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰蛮氏，国于蜗之右角者曰触氏，争地而战，伏尸数万。”称兵，原稿作偁兵，规范校改，意为举兵。“蚍蜉摇树”、“蛮触斗蜗”，此两句诗意谓：蚍蜉、蛮触如此弱小，尚存在争斗，不甘苟且，我辈更不能无所作为。

　　〔7〕混入污泥沙不染，意谓有朋友帮助，虽然社会环境恶浊，但不会像白沙在泥里被染黑。《大戴礼记》卷五：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在泥，与之俱黑。”

　　〔8〕蓬心，形容自己见识短浅。犹心被蓬草闭塞，即“茅塞”。见《庄子·逍遥游》。全句谓自身依靠大家帮助扶持才得以长进。

　　三

　　杯酒难将磈磊〔1〕浇，

　　鸾漂凤泊〔2〕大萧条〔3〕。

　　屈原已作怀沙赋〔4〕，

　　沈炯传来独酌谣〔5〕。

　　呦呦野鹿思芹草〔6〕，

　　处处哀鸿怨黍苗〔7〕。

　　久欲息燕眉岭去〔8〕，

　　新诗好续浙江潮〔9〕。

　　说明

　　杯酒难消胸中块垒，社会腐败，哀鸿遍野。屈原赋《怀沙》沉江，沈炯歌《独酌谣》情辞沉痛。早想到峨眉山去安居，与你一起唱和，写出像骆宾王“楼观沧海日，门对浙江潮”一样的好诗。

　　注释

　　〔1〕磈磊，许多石块高低不平，喻胸中郁结不平之气。原稿作“隗磊”，校改。《神山避暑晚行田间》：“不用浇磈磊，我怀无不平。”现多写作块垒，一作垒块。《世说新语·任诞》：“阮籍心中垒块，故须酒浇之。”

　　〔2〕鸾漂凤泊，夫妻离散，婚姻不幸。鸾凤，喻夫妻。鸾，似凤，五彩而多青色。凤凰，传说中的神鸟，瑞鸟。雄曰凤，雌曰凰。见《尔雅·释鸟》。

　　〔3〕萧条，寂寞、凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮。”

　　〔4〕屈原被放逐，政治理想不得实现，作《怀沙》，怀石投江而死。参见《舟中闻雁哭吴君耦逖八首》之一注〔6〕。

　　〔5〕沈炯(502—560)，南朝梁陈间文学家。吴兴武康(今浙江武康县)人。《隋书·经籍志》著录有前集七卷、后集十三卷，已散佚。今存《独酌谣》等诗十八首，存文十八篇。抒写战乱之慨，沧桑之感，情辞沉痛。

　　〔6〕呦呦，鹿鸣声。思芹草，芹与芩通，喻思念嘉宾。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之芹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”此句谓思念好友。

　　〔7〕哀鸿，鸿雁哀鸣，喻人民流离失所。见《诗·小雅·鸿雁》。怨黍苗，《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。”朱熹诗集传注：“大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。”此句谓人民怨恨战争带来的灾祸。

　　〔8〕息燕，燕息。犹燕居，安居。眉岭，峨眉山。

　　〔9〕浙江潮，原指杭州钱塘江潮。此借用骆宾王诗句：“楼观沧海日，门对浙江潮。”见唐诗《纪事》。喻写出像骆宾王一样的诗句。连同上“息燕”句一起意谓：我早想隐居峨眉，以诗唱和，续唐人古韵。流露了佛道隐逸厌世的情绪，反映了对辛亥革命后社会现实的悲观失望。

　　四

　　无端忽听杜鹃啼，

　　雨滴蕉窗风色凄。

　　渤澥〔1〕汪洋输恨浅，

　　昆仑耸峙〔2〕与愁齐。

　　呼天不语频搔首〔3〕，

　　经国〔4〕无人怕噬脐〔5〕。

　　获教英才良乐事，

　　他年蒸蔚〔6〕救黔黎〔7〕。

　　说明

　　写忧国忧民的凄苦心情，对经国无人的愁怨与愤恨。颂扬友人从事教育为国培育英才，是救百姓保兴盛的崇高事业。

　　注释

　　〔1〕渤澥，渤海。

　　〔2〕昆仑，即昆仑山。横贯新疆、西藏间。耸峙，高峻貌。《水经》：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。其高万一千里。”

　　〔3〕搔首，挠头。此指心烦、为难。

　　〔4〕经国，治理国家。《周礼·天官·大宰》：“以经邦国。”曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

　　〔5〕噬脐，若自啮腹脐，不可及。扬雄《太玄赋》：“若啮脐之不及。”借喻悔之莫及。林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“若不趁此刻猛省回头，以后虽欲改图，噬脐莫及。”

　　〔6〕蒸蔚，云蒸霞蔚。谓风景绚烂，此指人才济济。

　　〔7〕黔黎，黔首黎民，黎民百姓。

　　五

　　屈指〔1〕归期怕有期，

　　年来已是惯流离。

　　岂忘故友欢新遇，

　　实少长才答旧知。

　　对榻当年谈剑〔2〕夕，

　　出囊今日脱锥〔3〕时。

　　蒙泉剥果增多福，

　　笑倒迂儒章句师〔4〕。

　　说明

　　感慨在成都流离近一年，根本没有学习到什么东西。忆当年对榻谈古论今，共抒壮志，今朝正是干一番事业脱颖而出之时，笑倒学堂里那些寻章摘句，并无真才实学的迂腐之师。

　　注释

　　〔1〕屈指，扳着手指计算。化用李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”“未有”改为“怕有”，怕有这天的到来。

　　〔2〕对榻，对卧、对坐。谈剑，说剑。《庄子·杂篇·说剑》载：昔赵文王喜剑。剑士夹门而客三千，日夜相击。如是三年，国衰，诸侯谋之。庄子遂为说剑，分剑为天子、诸侯、庶人之剑，均有所能与不能。喻治国需安坐定气，无为而治。

　　〔3〕脱锥，脱颖而出。颖，锥尖。《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，乃脱颖而出，非特其未见而已。’”

　　〔4〕章句师，贬指专以分析章节句读，而不能遍读群书以举大义的学者。《汉书·夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。”

　　六

　　礼乐诗书选将才，

　　英雄能事贵兼该〔1〕。

　　谈经此日挥陈腐〔2〕，

　　习射遗风有劫灰〔3〕。

　　我愿欣能杯化羽〔4〕，

　　人言厌听釜鸣雷〔5〕。

　　任他震地波涛险，

　　自有渔人坐钓台。

　　说明

　　抨击腐败的军界、政界，表达了对未来的乐观精神，坚信有文武兼备的英才选拔出来，替代那些窃居高位的庸人。

　　注释

　　〔1〕兼该，兼善。该，通赅，齐备。《孔子家语·正论解》：“夫孔子者，圣无不该。”

　　〔2〕挥，除掉。挥陈腐：剔除掉陈腐糟粕。

　　〔3〕习射遗风，此处指战争。劫灰，劫后余灰，战后废墟。

　　〔4〕杯化羽，银杯化羽，喻偷窃。化羽，指飞升。见《旧唐书·柳公权传》。此指成都兵变后军队四处抢劫。

　　〔5〕釜，砂锅，此喻庸下之人。釜鸣，瓦釜雷鸣。屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。”

　　七

　　久欲奋飞〔1〕万里游，

　　茫茫大愿总难售〔2〕。

　　藏身有意成三窟〔3〕，

　　励节无心事五楼〔4〕。

　　未得嘤呦娴鹬舌〔5〕，

　　那能徼倖点人头〔6〕。

　　轰诗凯奏君休诮〔7〕，

　　名在孙山〔8〕深处求。

　　说明

　　表达了为寻求救国救民真理，高举奋飞的宏图大愿。不愿巧言令色，谄媚权贵，不会被当权者选中。粗犷的诗，看了不要发笑。

　　注释

　　〔1〕奋飞，鸟振翼而飞。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奋飞。”

　　〔2〕售，实现。

　　〔3〕三窟，狡兔有三窟。《战国策·齐策》：冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟，仅得免死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。”

　　〔4〕五楼，即公孙五楼。《晋·载记》载：慕容超时，公孙五楼为侍中、尚书，领左卫将军，总朝政，宗亲皆夹铺，左右王公内外无不惮之。时人语曰：“欲得侯，事五楼。”此句谓砥砺志节，无心谄事五楼权贵。

　　〔5〕娴，娴熟。鹬，水鸟。此句谓巧言令色。

　　〔6〕徼倖，同“侥幸”，希图得到意外成功。点人头，典出《侯鲭录》：欧阳修主持贡举考试时，常觉后有一朱衣人，凡朱衣人点头的，文章就入选。始疑为官吏，但回头则不见其人。此句意谓不指望高中。

　　〔7〕轰，形容声音嘈杂。轰诗，许多人一起唱诗。凯奏，即奏凯，凯歌。诮，讥笑。

　　〔8〕名在孙山，即名落孙山，喻考试不中。范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡入托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名近处是孙山，贤郎更在孙山外’。”此句谓自己不愿被当权者选拔上去。

　　八

　　凄风飒飒〔1〕屡浸簾，

　　摩遍新牙万轴签〔2〕。

　　聊借巴讴〔3〕摅〔4〕郁抑，

　　敢矜诗律〔5〕斗铿严〔6〕。

　　别来狂态殊无减，

　　但觉愁思次第〔7〕添。

　　我有唾壶〔8〕挥剑〔9〕好，

　　鸾笺〔10〕和(写)断〔11〕笔头尖。

　　说明

　　表达寄这八首诗的意愿：满怀信心地刻苦攻读，着意吟诗，鄙斥败政，努力实现抱负。

　　注释

　　〔1〕凄风，冷风。飒飒，风声。屈原《九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”

　　〔2〕摩遍，翻遍。牙、签，供检查藏书用的标签。《旧唐书·经籍志》以甲乙丙丁四部书，各为一库：经库用红牙签，史库用绿牙签，子库用碧牙签，集库用白牙签，以示区别。轴，卷轴。即今之册。万轴签，万卷书。此句意谓博览群书。

　　〔3〕巴讴，亦作巴歈，巴唱，蜀地民谣。喻指下里巴人的粗俗唱曲，常与阳春白雪相对应。刘禹锡《竹枝词·序》：“后聆之巴歈，知变风之自焉。”

　　〔4〕摅，抒发，舒展。《后汉书·班彪传上》：“摅怀旧之蓄念。”

　　〔5〕诗律，诗歌格律。杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“晚节渐于诗律细。”

　　〔6〕铿严，指诗律和谐严谨。

　　〔7〕次第，犹接着、转眼。白居易《观幻》：“次第花生眼，须臾烛遇风。”

　　〔8〕唾壶，王处仲酒后，每以如意击打唾壶为节拍，诵读曹操《步出夏门行(龟虽寿)》诗以励志。见《晋书·王敦传》、《世说新语·豪爽门》。参见《感李大和鄙作感时八章赋诗以赠之》注〔6〕。

　　〔9〕挥剑，形容英武豪爽。李白《古风》之三：“挥剑决浮云，诸侯尽西来。”

　　〔10〕鸾笺，蜀地产的精美纸张，用于写诗作文。《墨池篇》：“蜀人造十色笺，凡一幅为一拓，逐幅于文板之上右牙之，则隐起花木麟鸾，千万其态。”后世谓彩笺曰鸾笺。

　　〔11〕和，唱和。原稿一作“写”。

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