红楼诗词《访妙玉乞红梅(宝玉)》原文及鉴赏

　　《访妙玉乞红梅》贾宝玉

　　贾宝玉

　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

　　不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　《红楼梦》中的诗词是随着全书主要情节矛盾的波动而安排的。作为芦雪庵诗会的结束，继咏雪联句之后又出现了四首红梅诗。这些诗已临近大观园诗会的尾声，“流水空山”只剩下“落霞”片片，表面的欢笑暗示着此后的《桃花行》、《柳絮词》的不堪凄楚的声音。贾宝玉的《访妙玉乞红梅》，是四首红梅诗的最后一首。全诗首联写“访妙玉”，颔联点“乞红梅”，后二联写持梅而归，章法井然。

　　“酒未开樽句未裁”——酒尚未开始畅饮，诗尚未进行推敲。这是徐徐入题法，所以黛玉摇头笑道：“起的平平。”但两个“未”字是为下句蓄势的，于是紧接一句点明“访妙玉”——“寻春问腊到蓬莱”。“寻春问腊”意为在冬天寻找春色，即指寻求红梅。“蓬莱”原为传说中的海上仙山，此处乃栊翠庵之代词。这一句用词清雅，音调流丽，比喻贴切，又为以下的铺写敞开了大门;善于评诗的黛玉和湘云一眼就看出了，都同时点头道：“有些意思了。”“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”上句用一个否定词“不”，陪衬下句的肯定词“为”，郑重地写出了访妙玉的原因，不仅流畅自然，而且属对工巧。“大士”本指观音，这里借指妙玉。传说观音手持之净瓶内为甘露水，上插杨柳枝，以杨柳枝洒甘露，能救世人苦难。“嫦娥”本指月中女神，此处亦借指妙玉。“槛外”，栏干之外，既指红梅生长的处所，又与妙玉自称“槛外人”相合。颈联“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”，写折梅归来。栊翠庵是佛地，故称进入庵中为“离尘”，离庵返芦雪庵为“入世”。这一联，按乞梅过程的顺序本应为“离尘香割紫云来，入世冷挑红雪去”，为了押韵和协调平仄，诗人故意颠倒了句序，这在格律诗中是常见的现象。“红雪”、“紫云”均喻红梅。全联意为：我来到栊翠庵这个佛地，在芳香中折下紫云般的红梅;又离开佛地进入尘世，于寒冷中肩挑红雪般的梅枝归去。因为梅枝有苔，又是肩负而归，难免在衣上沾染苔藓，所以尾联说：“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”“诗肩”指诗人之肩，“槎枒”，同“查牙”、“杈丫”，此处形容诗人肩瘦，肩头高耸。全联是说，我为了虔诚地来寻求佛地红梅，用槎枒式的瘦损诗肩挑负，甚至弄得衣上都沾满了苍苔也在所不惜。这里流露了诗人珍惜红梅的真挚情感。

　　这是一首生动的叙事诗，有条木紊地写出了诗人访妙玉乞红梅的全过程。诗中用“大士”、“嫦娥”虚写妙玉，使妙玉高洁的情怀跃然纸上;同时，也反衬出从妙玉身边乞来的红梅更有意趣。

　　应当指出，这首诗是在邢岫烟、李纹、宝琴各写成了一首《赋得红梅花》并受到了大家称赞的情况下构思的，而且当时湘云用铜火箸击着火炉，要求鼓绝诗成，这对于“愚顽怕读文章”的宝玉来说，确实并非易事;何况，诗的立意既不能与前三首的意思雷同，又不能离开乞红梅的主旨。于是，诗人变换了写作角度，不象前三首那样都从“赏”字着眼，而别出心裁，专从“乞”字下笔。所以，这首诗虽然是急就章，但立于红梅诗之林，却独具一格。

　　红楼人物

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　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

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