《感李大和鄙作感时八章赋诗以赠之》是郭沫若写的一首诗，那么关于《感李大和鄙作感时八章赋诗以赠之》的主要内容是什么呢？来了解一下郭沫若《感李大和鄙作感时八章赋诗以赠之》的原
郭沫若《人所豢畜者》原文欣赏
《人所豢畜者》是郭沫若写的一首诗，那么关于《人所豢畜者》的主要内容是什么呢？来了解一下郭沫若《人所豢畜者》的原文及赏析吧
2021-03-23
感李大和鄙作感时八章赋诗以赠之
腹果长才〔1〕岂患贫，
谪仙〔2〕裁调〔3〕本无伦。
皇荂〔4〕俚曲劳君和，
白雪阳春不自珍。
击缺唾壶〔5〕吟好句，
愿挑诗钵〔6〕逐清尘〔7〕。
仙舟〔8〕往事今如昨，
兰蕙相悬〔9〕愧我生。
说明
《诗稿》推断此诗作于1912年底。作《感时八首》后，读同学李大和诗有感，再赋诗一首相赠。赞李大诚以待人，诗才品德若兰;兰之高洁有别于蕙，自愧不如。
注释
〔1〕腹果，《诗稿》正文作“果腹”，书后附表勘误。长才，优长才能。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。”腹果长才，指满腹才华。
〔2〕谪仙，谪居世间的仙人，借誉才学优异的人;又专指李白。李白《对酒忆贺监》：“长安一相见，呼我谪仙人。”此处借指李大。
〔3〕裁调，才调，才情。李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”
〔4〕皇荂，古代俚曲。见《庄子·天地篇》：“大声不入于耳，折扬皇荂，则嗑然而笑。”折扬、皇荂，皆俚俗歌谣。
〔5〕唾壶，承唾之器。击缺唾壶，典出《晋书·王敦传》：晋朝大将军王敦为人豪勇，忧国忧民，酒后常吟曹操的《步出夏门行·龟虽寿》，并以手中如意敲打唾壶作节拍，终把壶口敲缺了。喻陶醉欣赏名篇佳句，借此形容对李大的诗作倾心赏识。
〔6〕诗钵，古代文人的一种文字游戏。原为刻烛击钵，后演变为诗钟。据清代徐兆丰《风月谈余录》，其法先取意义各不相同的两个词，或分咏，或嵌字。以凑合自然，对仗工整为上。构思时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，构思即止。作者在成都读书时，曾与同学李劫人等玩这种作诗游戏，叫“撞诗钟”。
〔7〕清尘，足下尘土。《汉书·司马相如传》：“犯属车之清尘。”意谓追随左右。
〔8〕仙舟，化用典故仙侣同舟、郭李同舟。《后汉书·郭太传》载：郭太，家贫早孤，为河南尹李膺器重，相友善，名震京师。还乡，与李膺同舟，众人以为神仙。后以此喻知己相处，亲密不分贵贱。此句借李膺喻友，以郭太自况。江总《洛阳道》：“仙舟李膺棹，小马王戎镳。”孟浩然《同卢明府早秋宴张郎中海亭》：“华省曾联事，仙舟复与俱。”
〔9〕兰、蕙，皆香草，喻品德高尚，亦喻贤者。褚遂良《安德山池宴集》：“良朋比兰蕙”。兰、蕙又有高低之别。黄庭坚《书幽芳亭记》：“兰蕙之才德不同，世罕能别之。……盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：‘予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。’是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。”此句以兰喻李大，以蕙喻己，意谓与友人相比，自愧不如。
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