主人公四铭 是个典型的保守派小市民旧文人形象。其保守在反对新文化运动，反对女人上新学，反对一切自己不理解又不求甚解的洋文明，及洋话，他把外语统称为鬼子话。作为传统礼教的卫
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2023-09-04
主人公四铭
是个典型的保守派小市民旧文人形象。其保守在反对新文化运动，反对女人上新学，反对一切自己不理解又不求甚解的洋文明，及洋话，他把外语统称为鬼子话。作为传统礼教的卫道士他治家甚严，容不得反抗，文中描写到四铭在马路上听见学生说洋文，自己不懂，就认为学生在侮辱他，回家后要求长子学程查出他所听到那些洋文是什么意思，并且一再否认学程查字典所得到的那些正确但没有贬义的字义，非得通过自己的理解和判断，强行要求儿子查出那是骂自己的话。后文中，小女儿招儿不小心把汤碗碰洒了，竟在四铭的眼神下，吓得魂不附体。这些也均说明四铭的保守思想，和旧礼教的卫道士治家风格。四铭的小市民心理在于，他通过于小商贩讨价还价，买到了一块价格很便宜肥皂，并且回家后大肆宣扬在小贩面前坦荡的君子气度和小贩的奸商情节，同时又在内心中为买到了便宜东西而窃喜。旧文人风格在于四铭总是觉得清朝时的科举考试才是正途，新学所学他觉得都是那些不入流的东西，在后文中，道统和薇园来到家中到访，也因为他们同是一个旧学社团的成员，所以还有“逢七”做八股文章或吟诗的活动，四铭对这些事情表现出非常之热心，典型的旧式文人形象便如此勾勒出来了。
四铭太太
是一个略有进步思想的旧式妇女。说其旧式妇女，文中开始她就在和女儿糊纸锭，显然是贴补家用，同时以丈夫在天，丈夫在她面前可以随便吹嘘，拿来一块廉价的绿色肥皂，四铭太太竟“赶忙推开女儿，上前问道：‘上街了?’”。拿到肥皂竟然“像捧孩子”似的反复把玩。但她也有其进步性，她不反对儿女去新学堂上学，也认为不但儿子该去，女儿也该去。另外当她听到四铭说到马路上孝女乞讨为养活祖母这个故事反而很不耐烦，她从心里上并不认为这种行为有什么问题，而是不能允许这种反常规的妇女行为做为人们张榜的对象，而像自己这种为家，为丈夫默默奉献的妇女却不被人重视。
四铭的三个孩子
长子学程(栓儿)，秀儿，招儿。学程是在父亲的压力下，循规蹈矩不懂得变通的新学堂的学生。秀儿比较像母亲，有反叛精神，但也很天真烂漫。招儿，则就是典型在这种家庭中一个可怜的孩子。
道统和薇园是四铭的文人朋友，与四铭有着同样的世界观和道德标准，但不同的在于，他们对四铭的某些行为还是不屑一顾的，至少说他们比四铭正常一些，属于不太典型的保守派小市民旧文人。
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