《明天》中王九妈的人物形象分析 王九妈是一个道士般的人物。单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的唔，足见其也是冷漠的忘救派里的
淮南子《中国远古神话传说作品·淮南子》小说主要内
中国远古神话传说·中国远古神话传说作品·淮南子 《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。由西汉淮南王刘安及其门客集
2023-09-04
《明天》中王九妈的人物形象分析
王九妈是一个道士般的人物。单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，足见其也是冷漠的“忘救”派里的人物。后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序，可见她是一个相当正统的卫道士。至于后面她给单四嫂子煮饭，那不过更加重了单四嫂子的负担。这又足见人情如纸薄。
《明天》单四嫂子介绍
鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》，单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统妇女的优良品质，勤劳、善良;也具有旧社会农村妇女的弱点，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变。她是中国旧社会农村“受苦受难兼愚昧无知的妇女形象”。
何小仙：庸医。何小仙在诊脉的“指甲足有四寸多长”，其实是一个庸医。而在“单四嫂子的心里却暗暗纳罕，计算宝儿的命该有救了。”可是这位小仙的回答玄而又玄。
“好心”邻人王九妈：而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。王九妈是一个卫道士般的人物。单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，足见其也是冷漠的的人物。后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序。
以红皮鼻子老拱、蓝皮阿五为代表的帮闲们。在宝儿垂死之际，他们照样唱小调，吃喝玩乐。在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们并不是真心想帮助单四嫂子，而是碍于面子，是为了博取好名声，彰显自己所谓的同情心，是典型的中国人凑热闹心理，是为了占便宜。他们在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮单四嫂子仅有的值钱东西，全不顾一个贫弱者的生死存亡。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，令人震悚的展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
单四嫂子：鲁迅最早以女性为主要描写对象的小说是《明天》，单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统妇女的优良品质，勤劳、善良;也具有旧社会农村妇女的弱点，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变。
她是中国旧社会农村“受苦受难兼愚昧无知的妇女形象”。
“好心”邻人王九妈：而同是妇女，似乎有同情心的王九妈，也终于被证实并非出于真情。王九妈是一个卫道士般的人物。
单四嫂子颤栗着像敬菩萨一样问她：你老见多识广，给看看孩子吧。她那两声半屁响半敷衍的“唔”，足见其也是冷漠的的人物。后来又不许阿五抬棺材，还掰着手指头计算收敛的程序。
以红皮鼻子老拱、蓝皮阿五为代表的帮闲们：在宝儿垂死之际，他们照样唱小调，吃喝玩乐。在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们并不是真心想帮助单四嫂子，而是碍于面子，是为了博取好名声，彰显自己所谓的同情心，是典型的中国人凑热闹心理，是为了占便宜。
他们在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮单四嫂子仅有的值钱东西“两条板凳和五件衣服”“一副银耳环和一支裹金的银簪”，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
相关推荐 无相关信息